湖廣省，荊州衛，軍戶張家小院，
“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平……”
一大段需要參加科舉考試的學子們，才需要背誦的《大學》總綱之聲音，竟然從軍戶之家飄了出來！
旁邊路過聽到讀書之聲的軍戶們，都是暗暗搖頭，
“看來張誠父子想要改換門庭之心不死啊！
生於軍匠之家，此生是無望了，真是可惜了張誠三子神童張釴這樣一個讀書種子啊！”
原來明代沿襲了元代的匠戶製度，將人戶分為民、軍、匠三等。
其中匠籍又分為民匠戶和軍匠戶，民匠戶為民間手工業者，軍匠戶為在各都司衛所管轄的軍器局中服役者。
從法律地位上說，這些被編入特殊戶籍的軍匠戶比一般的民戶、民匠戶，地位還低，
他們不僅要世代承襲，且為了便於勾補不許分戶。
軍匠戶若想脫離原戶籍極為困難，需經皇帝特旨批準方可。
除此之外，彆無他法，
更不要想通過參加科舉考試來改變自己的戶籍和命運。
雖然軍戶可以參加科舉考試，但軍戶之中的軍匠戶卻不能，
因為軍匠戶涉及一些軍中機密，為了保密，隻能家族之中傳承，一旦允許參加科舉，就有泄密的可能。
所以明朝出於軍事保密的需要，軍中的軍匠戶籍子弟是不能參加科舉考試的。
而張家正是這樣的軍匠戶籍，
張家遠祖叫張福，是元朝廬州合肥?。
世祖叫張關保，鳳陽定遠?。
明太祖朱元璋初起時投軍，以後渡江，破采?磯，從?將軍徐達平定江南，?功浙江、福建、?東，最後授歸州長寧所世襲千戶，後世?軍籍，死後葬於宜都。
之後一直傳到張誠一代時，
從歸州遷到江陵，?江陵籍。
因施舍窮?，齋供和尚。同時又有點?吃，江陵?給他起?個外號叫，“張謇?”。
他曾有?宏願，願以其?為蓐薦，使?寢處其上，溲溺之，垢穢之，吾?間焉。此亦吳?所知。有欲割取吾??，我亦歡喜施與，況詆毀?已乎？”。
意思是，他願意把自己的身體作為蓐薦（荊州一帶農戶用稻草挽成繩子編織而成的一種臥具），使人在上麵安設床榻，寢處遊息。
可見此人為人仗義，急公好義！
他之所以如此做，一是天性使然，二是希望用自己的德行能恩澤後代，改變張家門庭。
他的這一言行，對自己兒子們的行為極有影響，都傳承了他的擔當、獻身精神。
張誠有三個兒子，
老大張鉞，老二張鎮，老三張釴。
三子之中次子張鎮，子承父業，繼續當軍。
剩下的老大張鉞，比較會做生意。
在他的經營下，張家日漸殷實，張誠周濟窮人，張家三弟苦讀攻書，也有了更多的資本。