是西周時
最重要的頌詩
《清廟》，
是頌之“始詩”。
清雅肅穆的
宗廟中，
《清廟》之樂
低回縈繞，
深沉莊重。
這是天子之樂，
許多重大活動上
都要奏這去曲子。
周朝每年六月
要舉辦大型祭祖活動，
參加的自然都是重要人物。
衣著雍容、
表情虔敬
站立整齊的助祭們，
淨手焚香，
唱起頌歌，
祭祀頌揚高德的祖先，
並將後輩的成績報告給先人，
祈禱先祖護佑他們的子孫。
他們所頌，
為“文王之德”。
周文王姬昌，
那是神聖
而不可超越的
開國賢君，
雖然事實上
西周立國
是他的兒子姬發，
也就是周武王。
姬昌在位五十年，
明明君，
也是好人，
他篤仁、敬老、慈少，
悄悄行善
而不求回報，
守先祖後稷、
公劉之業，
效古公、公季之法，
招賢納士，
呂尚、鬻熊、辛甲等，
並先後伐
犬戎、密須、黎國、邘及崇侯虎，
把國都從岐山下
遷到豐邑即鎬京，
奠定了周部族
壯大的雄厚基礎。
他雖然沒有實現
滅殷立周、
統一中原的宏願，
但他的“善理國政”，
卻使周部族信譽日高，
聲威浩浩，
為姬發伐紂興國
鋪平了道路。
《詩經》中很多詩篇
歌頌讚美周文王。
（見《史記·周本紀》）
他在世時，
雖然沒有實現
滅殷立周、
統一中原的宏願，
但他的“善理國政”，
卻使周部族向外
顯示了信譽和聲威，
為他兒子周武王姬發的
伐紂興國鋪平了道路。
所以，在周人心目中，
他始終是一位
威德普被、神聖
而不可超越的
開國賢君。
《詩經》中很多詩篇
歌頌、讚美他，
“頌者，美盛德之形容，
以其成功告於神明者也。”
《禮記·明堂位》
“季夏六月，
以禘禮祀周公於太廟，
升歌《清廟》。”
《禮記·祭統》
“夫人嘗禘，
升歌《清廟》，
……此天子之樂也。”
《禮記·孔子燕居》
“大饗，
……
兩君相見，
升歌《清廟》。”
《禮記·文王世子》
“天子視學，
登歌《清廟》。”
《尚書·洛誥》合祭
周文王、周武王時
用的歌舞辭，
是周人
“追祖文王而宗武王”
的表現。
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