《豐年》是3000年前的
中國古人豐收之後，
祭祀祖先、求神賜福的頌歌。
詩中首先描述了豐收的情形
一個好年成，
收獲了許許多多的
穀物黍、稌，
貯藏糧食的高大倉廩
裝得滿滿的。
到底收獲了多少糧食呢？
多到了難以計數，
隻能用抽象的數字“萬”“億”“秭”來言說。
短短三句詩，
就道出了一片壯觀的豐收景象。
“為酒為醴”，
就用這豐收的糧食
製成甘甜的美酒，
“烝畀祖妣”，
敬獻給先祖，
並遵循祭祀的各種禮節製度，
“以洽百禮”。
由於豐收，
祭品豐盛，
各種禮儀都準備得非常得當，
所以希望“降福孔皆”，
祈求神靈賜福保佑每一個人。
祭祀是人類禮敬自然、祖先、神靈的
最好儀式，
藉由祭祀活動，
向上天、萬物或祖先，
表達內心欲求，
期許生活美好，
祈求國家安定。
此詩的開頭很有特色。
它描寫豐收，
純以靜態
許許多多的糧食穀物（黍、稌），
貯藏糧食的高大倉廩，
再加上抽象的難以計算的數字
（萬、億、秭）。
這些靜態彙成一片壯觀的豐收景象，
自然是為顯示西周王朝國勢的強盛，
而透過靜態，
表現出後麵億萬農夫長年辛勞的動態。
寓動於靜之中，
寫來筆墨十分經濟，
又給讀者留下思想馳騁的廣闊天地。
不過，
在周王室看來，
來之不易的豐收
既是人事，
更是天意，
所謂“謀事在人，
成事在天”，
豐收歸根結底是上天的恩賜，
所以詩的後半部分就是感謝上天。
因豐收而致謝，
以豐收的果實祭祀最為恰當，
故而詩中寫道
“為酒為醴
（用豐收的糧食製成），
烝畀祖妣。”
祭享“祖妣”，
是通過先祖之靈
實現天人之溝通。
也由於豐收，
祭品豐盛，
能夠“以洽百禮”，
麵麵俱到。
“降福孔皆”既是對神靈
已賜恩澤的讚頌，
也是對神靈進一步
普遍賜福的祈求。
身處難以駕馭大自然、
難以主宰自己命運的時代，
人們祈求神靈保佑的願望尤其強烈，
《周頌·豐年》既著眼於現在，
更著眼於未來，
與其說是周人善於深謀遠慮，
不如說是他們深感
缺乏主宰自己命運能力的無奈。
“萬億及秭。
為酒為醴，
烝畀祖妣，
以洽百禮”四句，
在周頌的另一篇作品
《周頌·載芟》中
也一字不易地出現，
其情況與頌詩中
某些重複出現的套話有所不同。
在《周頌·豐年》中，
前兩句是實寫豐收與祭品
（用豐收果實製成），
後兩句則是祭祀的實寫；
《周頌·載芟》中用此四句，
卻是對於豐年的
祈求和向往。
可見《周頌·載芟》
是把《周頌·豐年》中
所寫的現實移植為理想。
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