日就月將，
日有所成月月進，
學有緝熙於光明。
日積月累得深造。
佛時仔肩，
任重道遠我所樂，
示我顯德行。
光明美德作先導。
敬之
敬之敬之，
敬通“儆”，警戒。
之語氣詞。
天維顯思，
維是。
顯明察，明白。
思語氣助詞。
命不易哉。
命天命。
易變更。
此句謂天命不是一成不變的。
無曰高高在上，
陟降厥士，
陟（zhi）降升降。
《爾雅》“陟，升也。”
厥其。
士庶士，指群臣。
一說士，通“事”。
日監在茲。
日每天。
監察，監視。
茲此，指人間。
維予小子，
小子年輕人，
周成王自稱。
不聰敬止。
不、止皆為語詞。
聰聰明，此處意為聽從。
“謂聽而警戒也。
承上‘敬之敬之’而言。”
日就月將，
日就月將
日有所得，
月有所進。
就成就。
將進。
學有緝熙於光明。
緝熙積累光亮，
喻掌握知識漸廣漸深。“
《說文》‘緝，績也。’
績之言積。
緝熙，當謂漸積廣大以至於光明。”
佛時仔肩，
佛（bi）通“弼”，輔助。
一說指大。
時通“是”，這。
仔肩責任。
“《爾雅》‘肩，克也。’
《說文》‘仔，克也。’
二字同義。
克，勝也，勝亦任也。”
“仔肩，任也。”
示我顯德行。
示我顯德行
言指示我以顯明的德行。
《敬之》是周成王敬天自戒並告群臣的詩。前篇重在谘詢群臣，尊天敬祖；本篇重在自我警戒，敬天勉己。
此時的成王，已逐步走向成熟，他在《周頌·敬之》中要表達的有兩層意思對群臣的告戒和嚴格的自律。
首六句為第一層。成王利用天命告戒群臣，由於他的天子身份，因而很自然地具有居高臨下的威勢。“天維顯”、“命不易”，形式上為純客觀的敘述，目的則在於強調周王室是順承天命的正統，群臣必須牢記這點並對之擁戴服從。對群臣的告戒在“無曰”以下三句中表達得更為明顯，其中“陟降”隻能是由周王室施加於群臣的舉措，而“日監在茲”與其說是蒼天的明察秋毫，不如說是強調周王室對群臣不軌行為的了如指掌，其震懾的意旨不言而喻。
後六句為第二層。年幼的成王，麵對年齡較長的群臣，往往采取一種謙恭的姿態，這裡表達嚴於律己的意願更是如此。成王自稱“小子”，承認自己還很缺乏能力、經驗，表示要好好學習，日積月累，以達到政治上的成熟，負起承繼大業的重任。但是，群臣卻不能因此而對成王這位年幼的君主輕略忽視，甚至可以玩之於股掌，成王並沒有放棄對群臣“陟降”（此處偏重於“降”）的權力，也沒有絲毫減弱“日監在茲”功能的打算，更重要的是，成王的律己，是在以堅強的決心加速自己的成熟，進而加強對群臣的控製。
年幼而不諳朝政的成王，群臣對之或許有私心可逞（但還會存有對攝政周公的顧忌）；而逐漸成熟的成王，決心掌握治國本領而努力學習的成王，群臣對之便隻能恭順和服從，並隨時存有伴君如伴虎的恐懼。詩中的律己也就產生了精心設計的震懾。
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