（1）
穆王將征犬戎，
周穆王將征伐犬戎，
祭公謀父諫曰
祭公謀父勸阻說
“不可。先王耀德不觀兵。
“不行。先王顯示德行而不炫耀武力。
夫兵，戢而時動，
兵力是儲存起來到一定時候動用的，
動則威；
一動用就使人畏懼；
觀則玩，
炫耀武力就會濫用，
玩則無震。
濫用就不能使人畏懼。
是故周文公之《頌》曰
所以周文公的《詩經·周頌·時邁》說
‘載戢乾戈，
‘將兵器好好收藏，
載櫜弓矢；
將弓箭藏在皮囊；
我求懿德，
我們君王尋求美德，
肆於時夏。
施予這華夏之邦。
允王保之。’
君王定能保持天命久長。’
先王之於民也，
先王對於百姓，
茂正其德，
努力端正他們的德行，
而厚其性；
使他們的性情更加寬厚；
阜其財求，
擴大他們的財源，
而利其器用；
改進他們的工具；
明利害之鄉，
指明利害的方向，
以文修之，
用禮法整頓他們，
使務利而避害，
使他們追求利益而避免禍害，
懷德而畏威，
懷念恩德而畏懼威力，
故能保世以滋大。
所以能保證周王室世代相承，日益壯大。
（2）
昔我先世後稷，
從前我們先王世代做農官之長，
以服事虞夏。
服事虞、夏兩朝。
及夏之衰也，
到夏朝衰落的時候，
棄稷弗務，
廢除了農官，不再致力於農業，
我先王不窋，
我們先王不窋，
用失其官，
因而失去了官職，
而自竄於戎翟之間。
隱藏到戎狄中間。
不敢怠業，
他仍然不敢怠慢祖業，
時序其德，
時常稱道祖先的功德，
纂修其緒，
繼續完成祖先留下的事業，
修其訓典；
研習祖先的訓令和典章；
朝夕恪勤，
早晚謹慎勤懇，
守以惇篤，
忠實地遵守，
奉以忠信，
誠懇地奉行，
奕世戴德，
世代繼承祖先的功德，
不忝前人。
不辱前人。
至於武王，
到了武王，
昭前之光明，
發揚前代光明的德行，
而加之以慈和，
再加上仁慈與溫和，
事神保民，
事奉神靈，保養百姓，
莫不欣喜。
莫不歡欣喜悅。
商王帝辛，
商王帝辛，
大惡於民，
大為百姓所憎惡，
庶民弗忍，
百姓不能忍受，
欣戴武王，
欣然擁戴武王，
以致戎於商牧。
在商朝國都郊外的牧野地方作戰。
是先王非務武也，
這不是先王致力於武力，
勤恤民隱，
而是為了儘力體恤百姓的痛苦，
而除其害也。
除掉他們的禍害。
（3）夫先王之製
先王的製度
邦內甸服，
王畿以內五百裡的地方稱甸服，
邦外侯服，
王畿以外五百裡的地方稱侯服，
侯、衛賓服，