瞍賦，
無眸子的盲人吟詠詩篇，
瞍（u）沒有眼珠的盲人。賦有節奏地誦讀。
曚誦，
有眸子的盲人誦讀諷諫之言，
曚（蒙）有眼珠的盲人。瞍曚均指樂師。
百工諫，
掌管營建事務的百工能紛紛進諫，
百工周朝職官名。指掌管營建製造事務的官員。
庶人傳語，
平民則自己的意見轉達給君王，
庶人平民。
近臣儘規，
近侍之臣子儘規勸之責，
親戚補察，
君王的內親外戚都能補其過失，察其是非，
親戚指君王的內外親屬。
瞽、史教誨，
樂師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導，
耆、艾修之，
年長的師傅再進一步修飾整理，
耆（qi其）艾年六十叫耆，年五十叫艾。這裡指年長的師傅。修整理修飾。
而後王斟酌焉，
然後由君王斟酌取舍，
是以事行而不悖。
付之實施，這樣，國家的政事得以實行而不背理。
悖（bèi倍）違背道理。
民之有口，
老百姓有口，
猶土之有山川也，
就像大地有高山河流一樣，
財用於是乎出；
社會的物資財富全靠它出產；
猶其原隰之有衍沃也，
又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，
原隰（xi席）平原和低濕之地。衍沃指平坦肥沃的良田。《左傳·襄公二十五年》“井衍沃”。疏“衍沃並是平美之地。衍是高平而美者，沃是低平而美者，二者並是良田。”
衣食於是乎生。
人類的衣食物品全靠它產生。
口之宣言也，
人們以用嘴巴發表議論，
善敗於是乎興。
政事的成敗得失便能表露出來。
興興起、表露之意。
行善而備敗，
人們以為好的就儘力去實行，以為失誤的就設法去預防，
其所以阜財用衣食者也。
這樣社會的衣食財富就會日益豐富，不斷增加。
阜豐盛。
夫民慮之於心而宣之於口，
人們心中所想通過嘴巴表達出來，
夫（fu扶）發語詞，無義。
成而行之，
朝廷以為行得通的就照著實行，
胡可壅也？
怎麼可以堵呢？
若壅其口，
如果硬是堵住老百姓的嘴，
其與能幾何？”
那又能堵多久呢？”
與語助詞，無義。一說為“偕從”之意，句謂老百姓跟從你的能有多少？亦通。
王不聽，
周厲王不聽，
於是國人莫敢出言。
於是老百姓再也不敢公開發表言論指斥他。
國人“國”下原無“人”字，據彆本補。
三年，
過了三年，
三年周厲王於公元前842年被國人放逐到彘，據此邵公諫厲王事當在公元前845年。
乃流王於彘。
人們終於把這個暴君放逐到彘地去了。
乃流王於彘（zhi）把國王放逐到彘地去。乃終於，副詞。流流放，放逐。於到，介詞。於是從，從這裡。彘地名。
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