[9]杜伯周大夫，其封地在杜，故名。鄗（hào）即西周國都鎬京。
杜伯在鎬京射死了宣王。
是皆明神之誌者也。”
這都是神靈降臨的記載啊。”
王曰“今是何神也？”
惠王問道“現在降臨的是什麼神呢？”
對曰“昔昭王娶於房[1]，
內史過回答說“往昔的昭王娶了房國的房姓女子，
[1]昭王西周國君，名瑕，周康王之子。房國名，都邑在今河南遂平。
曰房後，實有爽德，
稱為房後，事實上她的德行卻有所缺失，
協於丹朱[2]，
與丹朱相好，
[2]丹朱相傳是上古時堯的不肖子。
丹朱憑身以儀之，
丹朱憑借相貌取悅於她，
生穆王焉，
並且二人相配而生了穆王。
是實臨照周之子孫而禍福之。
這是降臨於周室子孫而主宰他們禍福的神。
夫神壹不遠徙遷，
那神一心依附於人就不會遠遷，
若由是觀之，
倘若以此來看，
其丹朱之神乎。”
大概是丹朱之神降臨了吧。”
王曰“其誰受之？”對曰“在虢土。”
惠王問“那將由誰來承受這一切呢？”內史過回答說“那神會降臨在虢國的土地上。”
王曰“然則何為？”
惠王問“那究竟是禍還是福呢？”
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對曰“臣聞之
內史過回答說“我聽說
道而得神，是謂逢福；
秉承正直仁道而遇到神，叫作迎福；
淫而得神，是謂貪禍。
施行淫邪而遇到神，叫作遭禍。
今虢少荒，其亡乎？”
如今虢政逐漸荒淫無度，恐怕是要滅亡了吧？”
王曰“吾其若之何？”
惠王說“那麼我應該怎麼辦呢？”
對曰“使太宰以祝[3]，
[3]太宰韋昭注雲“太宰，王卿也，掌祭祀之式、玉幣之事”。祝韋昭注雲“太祝也，掌祈福祥”。
內史過回答說“您可以遣使太宰帶著太祝、
史帥狸姓[4]，
太史率領丹朱的後代，
[4]狸姓丹朱的後代，亦即後文的“傅氏”。
奉犧牲、粢盛[5]、
捧著祭祀所用的牲畜、穀物、
[5]粢（zi）古代供祭祀所用的穀物。
玉帛往獻焉，無有祈也。”
玉帛等祭品去進獻給神靈，但不要有所祈求了。”
王曰“虢其幾何？”
惠王問“虢國還能存在多久？”
對曰“昔堯臨民以五[6]，
[6]堯傳說中原始社會末期的部落聯盟首領，亦稱陶唐氏、唐堯。
內史過回答說“以前堯帝每五年到各地巡查一次，
今其胄見，神之見也，不過其物。若由是觀之，不過五年。”
如今他的後代出現，那麼神靈的顯現就不會超過這個時限而指日可待了。因此倘若依此來看，虢國的滅亡不會超過五年。”
王使太宰忌父[7]
[7]忌父周公的後代。
帥傅氏及祝、史奉犧牲、玉鬯往獻焉[8]。
[8]鬯（chàng）古代祭祀用的酒，用鬱金草釀黑黍而成，亦稱香酒。
內史過從至虢，虢公亦使祝、史請土焉。
於是惠王派太宰忌父帶領丹朱的後裔傅氏和太祝、太史捧著祭品去進獻給神靈。內史過跟著到了虢國，虢君也派了太祝、太史去請求土地賜福。
內史過歸，以告王曰“虢必亡矣，
內史過回來以後，把這件事告訴惠王說“虢國一定要滅亡了，
不禋於神而求福焉[9]，
[9]禋（y）祭名；誠心祭祀。
他們不誠心祭祀而向神求福，
神必禍之；不親於民而求用焉，人必違之。
神一定會降禍；就像不對子民親近而過度使用民力，民眾一定會背離他。
精意以享，禋也；慈保庶民，親也。
誠心誠意地祭神，是禋祭；仁慈和善地真心護佑民眾，是親善。
今虢公動匱百姓以逞其違，離民怒神而求利焉，不亦難乎！”十九年，晉取虢。
如今虢君過度動用民力而使民力匱乏，卻以此來滿足自己的私欲，自然就會離棄民眾，如此離棄民心而激怒神靈卻想祈福求利，這不是太難了嗎！”果真，周惠王十九年，晉吞並了虢國使其滅亡。
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