“等到了靖康南渡之後，對於女子的迫害，真的可以說是最惡毒的開始。這些男人對外什麼也不是，被金人打腫了臉，於是便開始在女子身上找存在感。”
“需要給你們複習一下靖康恥不。”
他們越想去逃避，越想去粉飾太平，薑瑜就越想戳破他們所謂的自尊心。
不過也就是說說而已，她還有好多沒講呢，可有不少人當真了，也不是每個人都有直麵現實的勇氣。
宋太祖趙匡胤“大可不必，朕怕氣的病發。”
躺平任嘲是一回事，被按在地上反複摩擦又是另外一回事。
“這時女子被壓迫的始作俑者就是以朱熹為首的程朱理學，然後經過所謂的儒生士大夫一層層加碼，成了壓迫女子的一座不可推翻的大山，活該被批判。”
“這……”
朱熹怔怔道“我確實是對女子提了要求規範，可更多是對男子的啊。”
他沒有想到，到了後世會成為眾人批判的存在。
“當然，也不能全甩鍋給二程和朱熹，畢竟他們是集大成者，非首創。”
程頤和程顥還有什麼不明白的，這二程就是他們兩個了，和朱熹的第一想法一樣，他們乾什麼了就成為後世批評的對象。
“這一切從北宋時期已經有了端倪，以司馬光、周敦頤、二程為代表的保守派，大力宣揚貞潔、男尊女卑的觀念。”
【司馬光提出，夫，天也；妻，地也。夫，日也；妻，月也。夫，陽也；妻，陰也。天尊而處上，地卑而處下……故婦專以柔順為德，不以強辯為美也”，對如何做好女人提出了嚴格要求。
周敦頤提出“君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦，給女人做出了卑下的定位。
二程就更不用說了，“餓死事小，失節事大”，嚴厲批判婦女的改嫁行為，守節伊始。】
劉邦撓了撓頭，這看起來也沒什麼問題啊，除了最後一條改嫁他不讚同之外，其他的好像說的也挺合理。
“難道陛下認為女子天生卑下，就該伏低做小，囿於後宅麼？”呂雉質問道。
“我可沒有那麼說，女子自然也要站於人前的。”劉邦反駁。
“一派胡言，朕偏要這日月當空。”當了皇帝之後的武曌聽著這些發言，也是心中慍怒。
就是慣的他們臭毛病，這宋朝皇帝當真是軟弱不堪。
王安石不屑的冷哼一聲，“這些老頑固，就會打著正統的名義，乾著小人的行徑。”
他變新法之時，這夥人沒少給他下絆子，臟名也多是被他們強安的。
“程頤之奸，世間罕見。”蘇軾對程門那一派人都沒有好感，扯著古禮的名義不乾人事。
秦觀也是氣憤的說“狗屁不通的文章拿出來丟人現眼。”
還記得當年程頤批評他詩歌的仇呢。