【二程的四傳弟子朱熹，創出了一套朱子理學，提出女人“餓死事極小，失節事極大”，正式為女人守節定了調子。
朱熹為女人劃了一個圈，這個圈子嚴格限製了女人的性自由。可怕的是，朱熹是一個文化人，他劃的這個圈子，由於文化的傳播，化為女人的自覺行動。
朱熹之後，女人徹底演變為男人的奴仆和附庸，“曲不可爭，直不可訟”，男人可休女人，而女人沒了離婚、改嫁的自由，隻能一棵樹上吊死，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，一但確定下嫁給了誰，哪怕隻是訂婚，就將一生寄於這個人身上了。
這個人死了，或守寡終生，或自殺殉夫，不許彆的男人碰一下，從這個方麵來說，他是女子不死不休的仇敵。】
“不僅是女子，這都快成了朕的仇敵了。”嬴政說道。
有福之人不進無福之家，二嫁的女子在他們這裡可受歡迎了，帶著孩子的更好。
若是有人敢在嬴政麵前說什麼女子守節、不可再嫁的話，他當場就得把人砍了。
劉徹翻了個白眼，“還餓死事小呢，要是朕的話，先把你關起來餓個三天，看你還事不事小了。
其實普通百姓大多都不懂什麼這學問那學問的，但很現實，女子若是不改嫁，他們去哪裡找媳婦，換個生養差的，連個後嗣都留不下來，自然喜歡生過孩子的。
“官家，這就是您捧起來的文人嗎？臣妾是不是應該死上一死，以全貞潔之名。”劉娥對著真宗哭訴。
想到這是她不久之後就會發生的事情，遍體生寒。
不僅僅是她，哪怕沒在後世，但每一個看到這段史實的女子都感覺到了壓迫感撲麵而來，竟有些喘不上氣。
“莫哭，我對你之心天地可鑒，那些臣子日後不用就行了，朕努力，你也要努力，生個皇子，我就把皇位給他。”宋真宗趙恒抱著劉娥說道。
私下裡薑瑜早就給過他們調養身子的保健品，隻要不是天生的不孕不育，總歸會有一線生機。
至於什麼仁宗趙禎，讓他見鬼去吧，淨事兒。
朱熹本人並不認同薑瑜所說，男有分，女有歸，他隻是正常的規範世人，這讓薑瑜一解釋，怎麼跟妖魔之言一樣。
聽完薑瑜所說，朱元璋的眉頭狠狠皺起，“朱子之言，是最正確不過的，一個兩個都胡亂解讀。”
薑瑜繼續道“其實程朱理學在他們當朝也不太受歡迎，屬於歪門邪說之類的，東坡大大就多次反駁讓二程下不來台。”
“朱熹更彆說了，他那一套複古守禮的思想讓那些皇帝士人更是看不上。”
“朱熹的理論同時約束男女，孟子的理論同時約束君臣。可男和君能憑借地位避免被約束，最後實際真正被約束的隻有女和臣。”
“看似公正，你一米四我一米九，把咱倆都扔一米六的水裡，你不抱著我你就得死。說的好像同時約束了雙方，但事實上對弱勢地位的女方的約束遠大於對強勢地位的男方的約束。”
李世民好奇發問，“既然是歪門邪說，怎麼就成了經典呢，這皇帝也不乾人事兒了？。”
蘇軾點頭如搗蒜，果然他應該去薑瑜那個朝代，他真的不想和這群人糾纏了。
朱熹恍然大悟，可這也不是他要改的，女子為什麼處於弱勢地位，和他有什麼關係。
無數女子紛紛抹淚，聽完薑瑜的話才明白了過來，這世道本就不公平，可偏偏有人非要以公平之道要求她們。
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