朱元璋為了給自己包裝，認了朱熹為老祖宗，自然是對理學大力推崇。
洪武元年，朱元璋下詔“民間寡婦三十以前夫亡守誌，五十以後不改節者，旌表門閭，除免本家差役。”
從此之後，抱貞守節之風大盛，甚至出現了未嫁女子替死去的未婚夫守節的事情。明代二百多年間見於記載的節婦烈女達二千五百餘人，約為此前兩千年的二十倍。
洪武年間頒布的《袞冕製度》，“命婦複雜繁盛冠飾和纏足”，使女人行動不便，奔跑不能。
治罪官員女家眷，無論年齡大小，全部充當官妓。
朱明皇室，不但倡導民間婦女守節，本身還執行宮妃殉葬製。朱元璋死後46妃陪葬孝陵。】
“朱元璋你真的是惡事做儘啊。”薑瑜嘲諷道。
“又是那個朱元璋，嗜血濫殺之人。”漢文帝劉恒對他印象挺深刻。
“兩百年做了兩千年的惡事，真是能人。”劉徹再怎麼收權，也沒想到後世人能做到這種地步。
“寡婦三十之前守誌，守個屁，正是大好年華呢。”曹操也是沒忍住罵了起來。
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朱熹此刻終於覺得他或許是不是做錯了，他本意明明不是這樣的。
聽到薑瑜的嘲諷，朱元璋很是不滿，“女子不纏足，她們想要乾什麼。”
馬皇後亦是質問“你想讓我也斷了骨頭纏足嗎？想乾什麼，想堂堂正正的走路。”
“妹子咱可沒那麼想，你和她們能一樣嗎？”在朱元璋心中，隻有他家裡人才算是人。
“重八，我不管你怎麼想，我也不想乾政，但這件事，你得聽我的，把你那些纏足、牌坊什麼的政令給我廢了，不然我和標兒乾脆撞死為好。”馬皇後整個人異常嚴肅。
她和朱元璋相濡以沫，非是如此也不想紅著臉威脅他，馬皇後也是發了狠，真到那一步就帶著標兒找那些弟弟侄兒們哭訴去，總會有人可憐他們娘倆。
後宮聽聞宮妃殉葬製度也躁動不安，後妃也不少來自世家大族，這若是真殉葬了可怎麼辦，於是私下裡跟父兄哭訴者亦是不少。
王陽明先前很是反感朱熹理論，後來接觸過朱熹的原作之後，隻能感歎一句，“朱子實冤。”
【清朝入主中原後，再次提倡和宣揚貞節觀。《大清會典》規定“三十歲以前守寡，至五十歲不改節者稱節婦；殉家之難或拒奸致死者稱烈婦、烈女；未婚夫死，聞訊自儘或哭聲往夫家守節者，稱貞女。”】
“這，我與他甚至沒有見過麵，還要為了他自儘嗎。”
各朝女子震驚地看著這條規定，若是有不懷好意之人，為了騙取官府獎賞，強迫她們自儘呢，細思極恐。
“在清朝呢，滿人入關之後先開始是放足的，就是禁止纏足。但是忍不住這些所謂的男子作妖啊。”
“滿人強迫漢人剃頭，不剃就砍，為了小命自然是剃了，但是想想這樣又太慫了，不能表達他們的氣節，男人易發，女人纏足，讓女子替他們守節，表示漢家正統還在。後來清朝也擺爛了，就這樣吧改不了就加入。”
“什麼漢家正統，乃公可不認，你打著宋的正統也行。”劉邦不屑的說，一有啥事就漢家正統，他們可沒那麼做。
“難怪薑姑娘如此看不起他們，這麼一說確實是一群鼠骨人皮的東西。”李世民也瞧不起這種人。
武則天冷眼瞧著這一切，“一群無能的東西，對外唯唯諾諾，對內逞威風。”
雍正也非常頭疼，纏足之風愈發興盛，就連他滿人女子也有不少效仿的，這天幕說完應該就會差點了吧。
“娘，我不纏了，求您，彆讓我纏了。”一位女子哭著求她的阿娘。
當娘的看看手裡的裹腳布，又看看女兒哭的梨花帶淚的臉，咬咬牙，扔掉了布條，“不纏了。”
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