“不僅是精神思想方麵的壓迫，還有對於身體的壓迫。”
薑瑜說完放了一張女子三寸金蓮的圖，其餘腳趾被折斷緊緊貼著大拇指，腳掌則是對折弓在了一起，整個腳蜷縮的像一個馬蹄似的。
“你們也看到圖了，真的覺得三寸金蓮美嗎？”
猛的看到這一幕，各朝老祖宗都開始生理不適，不敢再看第二眼。
“什麼人想出這麼惡毒的法子，這還是人的腳嗎！”扶蘇看著這張圖片都有些反胃，難怪薑瑜要罵他們，罵得好。
“這樣的腳行走都是問題，還如何下地乾活。”嬴政的第一關注點永遠在這裡。
“什麼儒學，我們可沒有這樣禍害人的學說，異端。”董仲舒作為儒學大家之一，可不承認後世那些學問跟他們有關係。
“咦，這是哪些個異類想出來的。”曹操嫌棄的看著這一幕。
周娥皇氣狠狠地盯著李煜，“你就喜歡這樣的？你莫不是心裡有病。和離吧，我去請宋皇做主。”
如今一家子都成了階下囚，周娥皇自然也不管李煜以前什麼身份了。
她隻聽說過窅娘的舞姿一絕，卻從未見過，竟然是如此一雙腳，讓人惡心，也讓人可憐。
“娥皇，你聽我解釋。”李煜連忙拉住她的袖子。
“那窅娘是天足，腳再小也有五寸，纏起來頂多秀氣了一點，哪像後世這麼惡心，我真沒有那種癖好啊。”
彆說他的夫人了，就是李煜自己看著都惡寒的不行。
大多數男子隻看見過裹上之後的樣子，也不知竟是這般。
不少人還以繡鞋盛酒為雅趣，如今想來，胃裡一陣翻滾，想吐。“
【目前關於“纏足”最早的詩詞記載，乃是蘇軾於宋英宗熙寧六年所做的《菩薩蠻·詠足》，“纖妙說應難，須從掌上看”。而北宋後期的秦少遊也有“腳上鞋兒四寸羅”的詞句。文人士大夫的爭相推崇，也導致裹腳之風逐漸盛行。
靖康之難”爆發之後，包括北宋宗族女子在內的大量漢人女子慘遭蹂躪，然而這非但沒能激起社會各階層的鬥誌，反而引起了社會各階層對於女子貞潔的重視，進而便被融入理學之中，成為了對女性的束縛。
與此前因審美而“纏足”不同，此時的“纏足”則是為了限製女子行動，是為了將女性束縛在家中，以便讓其“大門不出，二門不邁”，從而將女子禁錮在一定範圍之內，避免輕易拋頭露麵。】“
“蘇軾大大，好看嗎？”薑瑜繼續點名，發出靈魂質問。
“這定然是不好看的，我知錯了，沒想到我居然也做了劊子手。”蘇軾訕訕道，他也沒想到自己的影響會這般大。
還沒等薑瑜問呢，雖然她本來也不打算問，秦觀就已經對著天幕認錯了，“我馬上把詩稿回收焚毀。”
但是這圖片上的纏足和他見過的也不太一樣啊。
“其實宋代纏足也沒圖片看起來這麼殘忍，多是纏到四五寸，而這上麵的三寸金蓮是明清時期搞的。”
“中間的元朝壓根不把漢人當人，你愛纏就纏你的，他們也不管，而因為蒙古的高壓統治，導致這些漢人更加在乎理學之說，為了表示自己的氣節，讓女子更加變態的纏足。”
薑瑜簡直是沒法忍，“你有氣節，你剁個手，砍個腳不行嗎，讓女子纏足表氣節，你們繼續花天酒地是吧，真奸。”
李煜等人拍了拍胸脯，他們就說，眼光不至於到那種變態的地步，也放下了心來，倒是要看看後世哪個朝代那麼變態。
“當真奸也。”
李清照所處時期雖然已經流行纏足，但還好她的父母開明，並未沾染這等劣俗，也是免過了受苦。
“男兒立世，身體發膚受之父母，怎敢輕易損傷。”不少酸儒反駁。
【婦女纏足以前隻能說是社會共識，等到了明朝，則成了官方的律令。