姬頌到底年幼，雖有周公旦輔佐，但有的事周公旦也是不知道的，況且周公旦踐天子位，非議繁多，姬頌的心裡也不痛快，鎬京地下的事情更不會讓他知道，知道此事的巫師祭司也是聯手瞞著。
周公旦重德尊禮，一旦知道，未必會繼續允許他們囚玄鳥於地下，縱使不請進廟堂，也不會允許他們像如今這般褻瀆研究一位神明。
他或許會圈禁祂會殺死祂，但絕不會折辱曾經的天命之鳥。
甚至為表寬容安殷民之心，表麵上還會允許武庚迎玄鳥回朝歌。
姬頌頻繁的進出又言語不密，泄露了一些風聲，有人捕捉這些隻言片語，又從巫師處尋到些蛛絲馬跡，將這些串聯到一起後去往殷地。
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借助管叔、蔡叔、霍叔對周公旦攝政的不滿與猜忌，武庚拉攏三人發動了作亂叛周。
自古傳統，滅國不絕祀。
周武王明麵保留殷人的祭祀，封武庚於殷商故地朝歌，收買民心，安撫殷商遺民，展示自己的寬柔仁義，鞏固自己的政權。
為防武庚起事作亂殷商遺民造反，又把朝歌周圍的原京畿之地按朝歌以北、以南、以東分為邶、鄘、衛三個小國，安排自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔駐守，形成三監合圍之勢。
可如今，武庚得知玄鳥被周武王囚於鎬京地宮，甚至枷鎖加身取血施咒！！！
這哪裡還能忍，今日不反，來日殷商之民亦必將亡於周王室之手。
況玄鳥於天下有功澤被蒼生，姬發囚玄鳥，無德而崩，姬旦監國主少國疑正是好時機！！！
“他會救玄鳥嗎？”
“他救不了……”
武庚是看著他的父王和玄鳥聯手變革失敗而死的，帝辛的死可以說是由玄鳥一手推進的，不管是走上變革之路還是為天下以身為祭，武庚對於玄鳥敬畏有之，但真心與供奉卻未必。
但無所謂，他們告訴他也不是為了讓他去救玄鳥的，他們隻需要他大鬨一場，移開那些人的視線，好讓他們混入鎬京探查地下，最終他們會救出頂著玄鳥之名的青鸞。
周王室對朝歌周圍分而化之，對朝歌內外步步緊逼，便是他們不送來玄鳥被囚的消息，過不了多久武庚也會被逼到反叛的。
如今就讓他的死再添一層意義吧。
武庚聯手管叔、蔡叔、霍叔一起叛亂，周公駕車東征平叛，誅武庚，殺管叔而放蔡叔，廢霍叔為庶民，三監之亂息。
周公旦對殷地進行了進一步分封，啟以商政，疆以周索，並派人宣揚周代商乃天命，因紂王荒淫暴虐，上天派遣周王前來解救商民。
‘予惟小子，不敢替上帝命。天休於寧王，興我小邦周。寧王惟卜用，克綏受茲命。’周不過是一個小小的邦國，不敢違背廢棄上天的命令，上天看好庇護我們文王，讓周這個小小的邦國興盛起來。文王唯有按照占卜得來的啟示行動，所以才能繼承了商朝的天命。
……
“武庚死了。”姬頌繞到神明的正麵，“他攜殷商遺民叛亂，被叔叔帶人砍了腦袋。”
“都說紂王僅有一子，但予聽說他還有一個孩子，你說那些罰為奴隸的人中有沒有帝辛的幼子？”
“你若開口，予就赦免他們。”
“……”，今日周成王仍未如願。
青鸞的緩緩的眨眨眼，她若應了才會把商民推入最悲慘的境地，她不曾扭頭，餘光中仍看到了籠外的白骨，那是曾經姬發在她麵前虐殺的商民。
青銅的鳥籠，被白骨具具包圍，白骨之上傷痕累累各有殘損。
周王無信而反複，至少對她是如此對商也亦然。
渴望取代神明的人，一旦握住了神明的軟肋又如何會放手？
被貪婪與野心所驅使的人，他們會把神明的善心變成神明的軟肋，用無數人的白骨逼迫神明為他們獻上血肉達成所求。
轉身離開的周成王，驀然停住腳步，轉身看她，火光搖曳陰影遮住姬頌的半身。
“祭廟之靈尚有血淚，死木之牌也生裂隙，草木泥塑汝亦不及。”
周成王攜火把離去，帶走了這地下唯一的光源，唯有鬆脂燃燒的氣味殘存。
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商滅以後朝歌被周朝團團包圍，西有鎬京，北有邶（bèi）、南有鄘（yong）、東有衛。
商周時期基本是燃薪為燭，或用鬆脂火把或將乾草紮成一條淋上油脂點燃照明，但在也出現了青銅燈具供有條件的人使用，還可以在油膏裡添加香料製成蘭膏，蠟燭的雛形出現於先秦，成品蠟燭直到漢朝才出現是珍貴的貢品，直到明清時期才產量大增進入百姓家。
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