“聽君一席話,勝讀十年書”,在爺爺的講述和啟發中,馬爺算是撥雲見月,眼前一片澄澈,終有一天可以登堂入室,一窺功夫之真諦,作為一名嗜武如命的武人,何其所幸。
爺爺第一天指導馬爺訓練,就要求他把從前學過的所有東西全部拋棄,從零開始。
而馬爺在前些年的訓練中早已吃儘苦頭,爺爺的拳學理論早已說服了他,將他徹底點醒,他對爺爺的話當然言聽計從。
爺爺對馬爺的第一個要求就爬樹,且把爬樹放在訓練的首位。
馬爺雖然力量好,可從來沒專業的訓練過爬樹,練起來笨拙而吃力,一開始,速度慢爬不上去,經常從樹上滑下來,粗糙的樹皮磨破了他手上和身上的皮扶,疼痛難忍,手指有一種被折斷感覺,有時麻木到失去知覺,兩條臂膀疼得快抬不起來,全身肌肉酸疼。
原來爬樹不隻是手臂在用力,指力臂力腰力腿力腳力全都用上了,這簡直就是一項全身運動。攀爬過程中,手腳身體還得相互配合,身體的協調能力也得到了鍛煉,隨著爬樹難度的加大,身體的力量和協調性也在不斷提升,爆發力、耐力、肌肉彈性、筋骨拉伸也得到了充分的訓練。
手上水泡接二連三起來,手板皮一層一層的磨破,馬爺的執著讓他越挫越勇,越練越起勁,皮肉之苦已經難不倒他,特殊的身世讓他從小他就練就了超強的毅力,他對成功有著超人的渴望,認定了的事情,就不會輕易說放棄。
馬爺訓練的第二個任務就是站樁,這一項訓練對馬爺來說比較吃力,他原來學的東西以動為主,雖然練習老人教他的功夫時他也靜下來進行了長時間的修煉,但現在這種站樁,用的時間更長,要求人心若止水,保持一個動作,手高高抬起環抱胸前,如抱樹狀,一站就是幾個小時,手臂又酸又軟,還不能隨便亂動,特彆是還沒有功感的時候,全憑意誌力硬撐著。一個人站著幾個小時不動都會痛苦得要命,還要以站樁的姿勢站著,難度已經不止增加了一倍兩倍。
站樁的訓練,不能有僵勁,也不能有拙力,由緊入鬆,整體協調,既訓練筋骨,也培養心性,極大地磨練人的毅力。古人講“靜能生慧”,武術上,靜中求動,動靜結合,舉手投足,整體發力,力蓋千鈞。
在馬爺的概念中,吃的苦越多,收獲就越大,再大的付出他也願意。可這個想法又被爺爺否定了。他反問爺爺“常言道‘冰凍三尺非一日之寒’、‘梅花香自苦寒來’,這不就是強調,人要想大有作為,需要有成百上千的付出、吃儘彆人不能吃的苦,不練怎麼出功夫,不苦怎麼長功力?”
爺爺輕笑,反問道“小時候的你,在沒有遇見老師父時,你是怎麼練的?”馬爺自豪地說“早起三更,挑水、扛木頭、奔跑、打樹乾”,滿臉都是得意之色。爺爺又問“老人家讓你繼續這樣鍛煉了嗎?”馬爺的笑容一下子僵住了,他啞口無言的站在原地。
爺爺解釋道“‘冰凍三尺,非一日之寒’還有一個重要的理解,那就是持之以恒”,爺爺接著說“我還是給你舉個例子我們從早上起來就開始做俯臥撐,一直不停的做到天黑,結果會怎樣呢?兩條手臂肯定廢了,肌肉變粗了嗎?力量增大了嗎?沒有。這樣訓練苦不苦,肯定苦,那為什麼沒有增大力量增粗肌肉,反而練廢了兩條手臂?”聽到這裡,馬爺若有所悟。
爺爺接著道“我們學武,講究的是循序漸進,講究的是持之以恒。急功近利、急於求成反而會適得其反,我們的人體承受能力都是有一個極限的,超過了這個極限,隻能傷害身體,到老來留下一身的傷病。我們的身體不但需要練,還要養,到了八九十歲都能打,100多歲還能打!這才叫真正的功夫,這也是我們的傳統,是老祖宗早在幾百年甚至幾千年前就已經總結出來的經驗,傳著傳著就被後人丟了。所謂冰凍三尺,也是一點一滴的凍起來的,瞬間成冰,隻是一種理想狀態。‘以練養害’絕不是我們習武人的初衷,我們習武,除了防身殺敵,還要延年益壽。”
聽著爺爺的話,馬爺陷入了沉思武術的神奇,不隻是因為他能改造我們的身體,還在於它深刻的思想,這個思想是辯證的,也是科學的。另外,不同的門派,因為修煉方向不同,更呈現出百花齊放的景象,要不是在這個病態的社會,遍布中原的武術之花會有多麼的豔麗啊?學武也是要講智慧動腦筋的,遇到了難題,就得一步一步的去解答,解不了的題越多,武術修煉就會止步不前,甚至誤入歧途,毀了自己的學武之路,以致傷身殞命。我們的功夫學無止境,武學的思想更是高深莫測、無邊無際啊。
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