《三字經》用這幾句話簡筆勾勒了宋朝的曆史經緯趙宋興起，接受後周皇帝“禪讓”，前後傳承帝位一十八次，曆經北宋、南宋。彼時，中國南北方遼宋夏金並立，混戰、融合，最終由蒙元歸一。
《文治經》修行功法中就是讓修行者養一身浩然正氣。
已象文治，乃觀武成。進退可度，威備克明。
文治武功，缺一不可，宋朝得文治，而宋朝的繼承者元朝則是走向了另一個極端，得武功。
元朝以武力征服四方，領土達到了極盛狀態，西至天山，東臨鯨海，北越貝加爾湖，南達南海，總麵積超過1400萬平方公裡，創下了華夏曆史上的最大紀錄。但同時也帶來了嚴重的社會動蕩和民族矛盾。
整理完成後夏先衍順便把新的修行功法彙報了上去，之後就開始跟李風禾一起規劃接下來在川蜀的行程。
過了一會兒他就接到了雷明心的電話，“喂，雷叔！”
“小衍，你現在才開始在川蜀靈源之地的調查嗎？”
“對啊，今晚才到的蓉城。”
“那行，給你三四天的自由時間，調查完川蜀的靈源之地，然後去長安一趟。國家正式開始開設修行功法的傳授工作，我看你彙報上來的功法不少了，這一次在長安把這些功法都傳授下去。”
聽到這裡，夏先衍感到有些意外，計劃不僅提前了，地點也從燕京更換到了長安。但還是立刻答應下來，“好的，沒問題。”
然後他又問道“那接下來絲綢之路靈源的任務怎麼辦？”
“在長安待一周時間，屆時全國修為進入第三小境界天璣境的人都會在長安彙合。完成功法傳授工作後，繼續調查絲綢之路靈源就行。”
夏先衍心中一動，意識到這將是一個難得的機會，來自全國各地的可以互相交流，也順便了解一下大家在修行中遇到的問題。
“對了，這次大概是召集了多少人？”夏先衍繼續問道。
“3000多人吧！一下子要教這麼多人，會不會對你來說壓力太大啊？要不要我減少一些人數呢？”雷叔關心地問。”
“不用，一周的時間傳授功法，應該問題不大。再說了可以讓其他人輔助我進行功法傳授工作。雷叔，給我調一支保密隊伍來，我這幾天空閒的時候把功法寫出來，這樣可以減輕很大壓力。”夏先衍笑著回答道。
“好，沒問題。明天早上這支隊伍就會出現在你現在休息的地方。”雷叔爽快地答應下來。
掛掉電話後，夏先衍讓李風禾去找曆忱雨和王言，並告訴他們去借一些筆墨紙硯回來。當天晚上，夏先衍就開始借助武侯祠靈源之地，將《人文經》中的功法寫在了宣紙之上。
忙碌到後半夜，夏先衍的神識已經消耗了大半，他不得不停下手中的筆，感到一陣疲憊襲來。他決定不回軍區了，就在隔壁房間休息，借助靈源之地恢複一下神識之力。
曆忱雨則小心翼翼地將這些珍貴的功法收集起來，並放置在一個箱子之中。為確保萬無一失，他們六個人直接圍坐在箱子周圍。
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第二天清晨，天剛蒙蒙亮，中央派遣的保密隊伍抵達了武侯祠靈源之地。這支專業的團隊迅速接手了功法的保護工作。
恢複過來的夏先衍帶領著一行人重新踏上征程，開始在蓉城展開對靈源之地的深入調查。
靈源集中有靈源集中的好處，集中誕生的靈源使得這個區域的靈源之地能夠彙聚在一起，形成一座規模龐大的靈源之地。
這樣的大型靈源之地會對於周邊地區產生了深遠的影響，它能夠源源不斷地充足的靈氣與造化之氣，從而為附近的居民創造出更多覺醒靈覺的機會。
然而，如果城市麵積過大，那麼距離靈源之地較遠的人們可能無法充分享受到這種益處。
相比之下，分散的靈源之地雖然相對較小，但它們分布在城市各個角落，因此能夠影響更大的範圍。這種布局使得城市中的每個地方都能得到一定程度的靈氣滋潤。
但覺醒靈覺還是要靠靈源之地孕育出來的造化之氣，無論是什麼類型的靈源之地，如今都麵臨著一個問題——造化之氣非常稀缺。因此，能夠覺醒靈覺的人仍然是極少數。
相對來說，幾座曆史古都的居民要幸運得多。這些城市人口較少，但曆史遺跡眾多，所以這幾座城市裡覺醒靈覺的人數所占比例較高。
一行人用過早餐後，坐著車在榮成市中心轉了一圈，主要是為了看一眼
前往距武侯祠靈源之地不遠之處的杜甫草堂靈源之地。
蓉城的杜甫草堂乃是詩聖杜甫流寓蓉城時的故居。公元759年冬，杜甫為躲避安史之亂，攜家人來到蓉城。次年春天，在浣花溪畔營建“草堂”居住。
杜甫在此先後居住了三年零九個月，創作的240餘首詩歌流傳至今。蓉城杜甫草堂被譽為“華夏文學史上的聖地”。
唐末，詩人韋莊尋得草堂遺址，並重建茅屋。此後，杜甫草堂曆經宋、元、明、清直至今日，共進行了十四次大規模的修葺與擴建。
新中國成立後，1952年，杜甫草堂經過全麵整修，正式對外開放。1955年杜甫紀念館成立，1985年更名為蓉城杜甫草堂博物館。如今，它是首批華夏重點文物保護單位、國家一級博物館、全國古籍重點保護單位。
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