若萊眼冒星光，她像一個機器人，每次有idea，全身發光。
“陶淵明筆下的桃花源，或許就是另一平行世界。”
蕭赫噗嗤笑了。“你腦洞夠大夠深，”
《桃花源記》已經定為浪漫主義的散文，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿，這是共識了。
“說不定他真的就去過這個地方。即便他本人沒有去，說不定靈魂出竅去了未嘗不可。”
蕭赫被她雷倒了。心裡那個樂啊，全表現在臉上，身上，他笑彎了腰。
“你笑什麼呢？”
“好，好，我不笑了，你接著說，我洗耳恭聽。”
他一本正經，就如她聽他說的。
不過他說的內容都是他書上看到的。若萊告訴她的是她自己領悟出的。還彆具一格。
西方宗教改革偉大之處之一，就是允許信徒自由解讀《聖經》，人們的思想得到極大解放，科學和人文主義發展起來。
他喜歡若萊這種不拘約束的胡思亂想。
尚誌還第一次見蕭赫笑得這麼開懷。心道，若萊也夠扯的。好端端的一篇千年美文也給染上迷信色彩，但的確比他上學時候老師解釋得有趣。
本來他還打算走，現在又窩在原地偷聽。
“證據嘛，陶淵明可不是一般的詩人，你看他寫的詩歌，他和萬物溝通，與花與草與蟲與鳥與四季，與大自然，他好像鑽進萬物的生命裡，理解它們，體會它們。”
“你就直說，他通靈，也不會有彆人聽見的。”蕭赫揶揄著。
哦，od若萊這幾天被蕭赫灌迷魂藥，竟然說陶淵明靈魂出體了，比他老師說的答案還離譜。
尚誌被若萊雷倒了，捂著嘴笑著，想起他上學的事兒。
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他記得老師上《桃花源記》的時候，他睡著了，老師問他桃花源在哪裡。
他哪兒知道？老師明擺著就是出他洋相。
他抓著腦袋，嬉皮笑臉對著老師，擠出一句“在書上。”惹得同學哄堂大笑。
“還在夢裡？！”老師說完，手提書落，啪嗒一聲，打在腦袋上。
蕭赫饒有興致的歪著頭聆聽著。
“我就選陶淵明的詩歌說說，仲春遘時雨，始雷發東隅。眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。一場春雷響起，人們還不知道春天到來，但這雷正在打，雨在下的時候，那些沉睡在地下的蟲子，忽然集體嚇了一跳，醒了過來。
眾蟄就是很多的、一大群冬眠的蟲子，潛駭就是藏在泥土裡，彆人看不見它們，但它們自己偷偷地嚇一跳。
草木呢，四仰八叉地舒展著身體，像剛剛睡醒伸懶腰的人一樣。
你看，陶淵明是不是很懂得草木蟲子的生命狀態。好像他幻為它們。”
若萊巴啦巴啦說著，又從陶淵明的詩歌中證明她的觀念。
蕭赫似乎在聽似乎又不在聽，他聽到的是悅耳的聲音，是抑揚頓挫的調子，如頭上鳥兒的啁啾，樹葉的婆娑聲，溪流聲音。她的粉唇一張一合。
說完後，她轉身對蕭赫說“這些都是我從中文係那裡聽到過來的，後來我帶著這種思路，重新閱讀了一遍陶淵明詩歌，果真他有能鏈接萬物的能力，真正感同萬物的感受。”
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