“通靈的人就是那種感覺超級靈敏的人，其實這種能力與生俱來，每個人都有，隻是因為後天各種環境破壞了，片麵強調理性邏輯，讓大腦與感受分裂，忽視內在感受，漸漸直覺失靈了。”
“但真正天才在於感覺，就是那1的靈感。”
蕭赫都記得他小時候也有那種超感知，能敏銳共情他家的貓貓狗狗，後來好像關閉了。
“所以修仙的人追求的就是返璞歸真，保持純真的孩童天性，鏈接萬物的能力。”
“對，對，開悟的人大概就是這種體驗，萬物即我，我即萬物。”
“心輪打開了，就可以了。”
“那海底輪、臍輪、太陽輪都要首先打開吧！”
蕭赫點頭，又問“還有哪些你認為通靈或超感知的詩人。”他知道流浪漢一定打開了所有的脈輪，都成了他肚子裡的蛔蟲。
“我想起了宋朝理學家邵雍《漁樵問對》裡的論我與物。以我徇物，則我亦物也；以物徇我，則物亦我也。我物皆致，意由是明。……
站在旁邊的蕭赫一臉懵逼，這個邵雍他不熟悉啊？他自認為自己古文還可以，可與若萊比起來，小巫見大巫。
幸運在於，若萊自顧自地說，還沒有扭頭見他茫然之情。
“他跟他師父學習《河圖洛書》還有伏羲氏八卦，一定得道悟道。”若萊停頓片刻，又想起來什麼驚天動地的內容。
轉身一臉驚訝地跟蕭赫“邵雍有一個元會運世的概念，他推斷宇宙的無限過程是多少年為周期的單元不斷循環重複。在每一周期的單元裡，事物都會經曆出生、發展，並在最後消亡，然後在下一個周期再次重複。這個周期知道是不是跟佛家說的成住壞空一樣。”
蕭赫想捂臉，她刨根究底的勁兒真要他命。
“應該大差不差，我們下山後查看下。”他哪知道這些數字。
若萊目光投向遠方，自顧自地說“宋朝理學不是簡單的新儒學，也不是宣傳封建思想，朱熹‘存天理滅人欲’應該不是我們理解的那樣，否則他早年不會成為聖人王陽明的粉絲。”
‘問渠難得清如許，為有源頭活水來’這並不單純談讀書創作靈感的來源問題，分明就是人的創作來自何方，就鏈接宇宙的源頭，那麼就自帶ifi。
這首詩蕭赫還記得，他收起所有的小心思，認真的聆聽。
“‘昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕，向來枉費推移力，此日中流自在行’說的也是同樣的意思，順應天道而為，真的事半功倍，不費吹灰之力。這兩首詩說的都是一個意思。”
他頻頻點頭。
“張載的橫渠四句為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，簡直就是古代讀書人的燈塔、航標”
這句話蕭赫倒記得，但凡古今讀書人估計都以此為標杆。
“如果現代人也有這樣的願心願力，真的低過所有的業力。下山後我得好好重新讀讀理學。”
“我想經典作品，包含多個維度，就如我之前跟你說的，翡翠玉板，你說的朱熹詩歌，隨著讀者認知的提高、閱曆的增加，每次讀的意思完全天壤之彆，也不能說誰解釋的錯或誰解讀的對。”
若萊給他豎一個大拇指，表情極其誇讚。
“我剛才聽你說，你去中文係旁聽，你不是中文係畢業的？”他轉換話題，輕鬆地問道。
“你都查了我的底細，還不知道我是哪個專業?是明知故問還是惡意犯賤？”