這裡本該是個寧靜的村落，人口極少，非老即幼。
沒有人統計過具體人數，因為它足以被世人忽略，也足能被當權者遺忘。
以至於多年未見征兵令，村中人也過著自生自滅的生活。
幸運的是，這裡的村民卻又過得很滿足。
隻因，它位於閣皂山下，而雲闕門就在閣皂山玉女峰上。
可能很多人對閣皂山並不了解，但，若提起“葛玄”怕也無人不曉。
東漢建安七年，葛玄在此悟道修真。
葛玄是靈寶道派的始祖，葛玄之後，其弟子繼續在閣皂山布道煉丹，種藥行醫，其中以葛洪貢獻最大。
唐高宗儀鳳年間賜閣皂山為天下第三十三福地。
後，與金陵茅山、廣信龍虎山並稱為天下三大名山，盛況空前。
曾有宮觀殿宇一千五百餘間，道士五百餘人，良田三千畝，道家稱之為“神仙之館”。
如此名山，信徒百萬，日日朝拜，應也不為過。
可，“亂世道士下山救世，盛世道士歸隱深山”的俗語也並非子虛烏有。
前朝末年，以雲闕門為代表的道門中人紛紛走出山門，選擇懸壺濟世、治病救人。
多處道觀安置流民、贈衣施粥已成常態，無數山匪和叛軍也陸續被他們打散。
要知道，在大襄開國皇帝蕭正則眼中攻城奪寨、搶下政權才是頭等大事。
他不會將某地的山匪當成一回事，也絕不會去追趕沒了主帥的叛軍或前朝的殘兵敗將。
然，恰恰又是山匪和殘兵迫害百姓最深。
他們也想活著，也要生存，燒殺搶掠自成“家常便飯”，欺男霸女之事亦層出不窮。
他們不易被消滅，具備分散性和廣泛性，非踏平一山一寨可絕後患也。
為了護下蒼生，道士與江湖俠士也成了剿滅他們的主力軍。
值得一提的是，當時的淩霄派並不在閣皂山上，而是遠在長白山上。
由此可見，民間俠士和道長應如春筍怒發般團結一致，護佑著流離失所的千萬百姓。
“北淩霄，南雲闕”的聲名亦在那時達到了鼎盛。
但，鼎盛過後必有衰，這與“分久必合，合久必分”乃是同一道理。
人口銳減是必然，江湖門派在一夜之間覆滅也成了常態。
在這種情況下，百姓要想避禍藏身也多選擇道觀或深山。
所以，如今閣皂山下村落中的百姓亦算是雲闕門的自家人。
不過，齊麟來到此處後，並沒有見到極其和諧的一麵，反倒看到方莫率領著雲闕門弟子正和上百名士卒對峙。
上百名士卒應是駐守在附近的地方軍，他們來此不為其他，隻為巡視。
當然，巡視隻是一種說法，借機搶奪百姓財物才是他們的目的。
他們手中有掙紮不斷的雞和鴨，也有粗布裹著的稻穀和糧食，亦有癱坐在地不停啼哭的少女。
沒人知道他們為何要對無辜百姓下手，隻是明眼人都能看出，眼前的村落並不富裕。
這裡不會有堆積成山的金銀，更不會有豐裕的物資。
一個不足百人的村落自也不會有什麼豪紳大戶。
倘若，這上百名士卒隻是想耀武揚威，彰顯一下特權，怕是也絕沒來對地方。
——彆說是些士卒了，即便是從景都皇城來的大官也絕不受百姓待見。
——他吃他的大魚大肉，百姓吃自己的五穀雜糧，本就是天差地彆、活在兩個世界的人。
——沒金銀就是沒金銀，沒餘糧就是沒餘糧，僅有的家畜和糧食都被搶走了，再無縛雞之力百姓也會上前拚命。
齊麟沒打算現身去質問那些士卒來此的原因，因為無論這些地方軍有再多理由，也絕不該危害百姓。
他一旦現身也會將這上百名士卒全部屠殺殆儘。
原因很簡單，並不是所謂的替天行道、鏟惡鋤奸，而是，這上百名士卒壓根就沒見他的資格。
可，方莫正遞向地方軍將領的一塊玉佩又偏偏引起了齊麟的注意。
也正因這塊玉佩，將領才沒和方莫所率領的雲闕門弟子大打出手。
這玉佩，齊麟識得——那也是他曾命人丟在陶傑屍身上的玉佩。
或許，他已幡然醒悟，當初在景都郊外誅滅陶傑全家一事之所以沒有暴露，全因方莫在事後做了手腳，並順手拿走了足能代表鎮北王身份的那塊玉佩。
那問題也來了，那時的方莫又為何要這般做呢？
齊麟想不出，因為他和方莫壓根就毫無交集，方莫至始至終也如一個小透明般不被世人知曉。
這麼多年過去了，他自然也調查過方莫，亦從中得知了一些不為人知的事。
按照先帝定下的規矩，方莫是當朝太尉之子是可以入宮伴讀的，也就是說方莫是有資格成為齊麟的同窗的。
這也是眾多朝臣夢寐以求的事，自己的兒子能和皇子們一起讀書，這不止是一種恩寵，更有結識皇子的機會。
而，方莫卻不需要這種機會，為了不進宮伴讀，他不惜與父親方萬霆決裂，對著乾。
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這就不得不提一提方莫的生母了，與趙瑾睿不同的是方莫不但見過自己的娘親，還很依賴自己的娘親。
但，他卻又救不了自己的娘親。
或許，他遺傳下了母親的剛烈性格，在親眼目睹娘親懸梁自儘後，他就如換了一個人般沒再開口說過一句話。
那時的他還是個孩子，他母親則是死於小妾構陷。
構陷，大概是深宅大院中最常見的女人手段，而，大多數女人卻並非死於簡單的構陷，反倒是死於迫切想要贏得丈夫的信任，又死於丈夫之手。
隻因一件小事，方萬霆選擇相信小妾，方莫的母親才在心灰意冷下選擇了自戕。
所以，方莫能到雲闕門拜師學藝並非偶然，方萬霆自然也想讓方莫入宮伴讀。