此時的哈西木站在中央處，朝著眾人行了一個佛禮，便開口道“貧僧參悟佛法多年，想問諸位，何為道？”
哈西木此話一出，頓時場上鴉雀無聲，他們雖然都是讀書人，但對這佛家經典拜讀甚少，而且對於道這個問題，也太過寬泛與深奧了，一時之間竟無人應答。
蘇澈此時歪斜在椅子上，昏昏欲睡了過去，而蘇墨則是百無聊賴的把玩著手上的一個玉扳指，這種問題，若是放在前世，估計能寫出本書出來，他覺得這大喇嘛就是來找茬的。
哈西木見無人應答，嘴角露出一絲不易察覺的微笑，正欲開口繼續說話，卻聽到一個富有磁性的聲音在場中響起“道，可道，非常道。”
眾人尋聲望去，說話之人正是一直在把玩著玉扳指的蘇墨，他答應過蘇瑾，會儘力保住大晉的顏麵，這才無奈的搖了搖頭，站了出來。
哈西木也看向聲音傳來之處，出聲詢問道“不知是何人，可否出來為老僧解惑？”
蘇墨緩緩站起身來，走到大殿中央，朝著蘇瑾行了一禮，然後才繼續說道“道，是天地萬物運行的規律，是世間一切的本源。可道，是指我們可以通過修行去感悟道，去接近道。非常道，是指道是永恒不變的，但我們對道的理解卻是不斷變化的，所以道是不可言說的，是無法用言語來完全表達的。”
蘇墨這番話讓朝臣們聽的是雲裡霧裡的，但是哈西木卻不禁微微點頭，眼神中露出一絲讚賞之色。
哈西木看著蘇墨，眼神中閃過一絲精光，說道“這位公子對道的理解果然精辟，老僧佩服。不過，老僧還有個問題想請教公子。”
蘇墨做了個請的手勢，說道“大師您請講。”
哈西木問道“既然道是不可言說的，那公子又如何能說出‘道可道，非常道’呢？”
蘇墨微微一笑，反問道“大師既然說‘道’不可言說，那大師又為何問出‘何為道’這樣的問題呢？”
哈西木一愣，隨即哈哈大笑起來，說道“好一個‘以子之矛攻子之盾’，公子果然機智過人，不知公子可能告訴老僧姓名？”
“大晉逍遙王——蘇墨！”蘇墨麵帶笑意的看著哈西木，不卑不亢的說道。
哈西木聽到蘇墨自報家門，眼中閃過一絲驚訝之色，隨即雙手合十，道“原來您就是逍遙王殿下，失敬，失敬。老僧對殿下之名早有耳聞，今日一見，果然名不虛傳。”
蘇墨謙虛的笑了笑，說道“大師過譽了，些許淺見，不足掛齒。”
哈西木點點頭，又問道“逍遙王殿下，不知您覺得，何為佛？”
蘇墨沉吟片刻，這個問題，可比之前的‘道’更難回答。
佛之一字，博大精深，豈是三言兩語能夠解釋清楚的？他略一思索，決定以退為進，反問道“大師參悟佛法多年，想必對佛之一字，早已有了深刻的理解，何不先說說大師的見解，也好讓本王學習一二？”
哈西木微微一笑，說道“既然是論道，那老僧便說說自己的見解。佛，即覺悟者。覺悟世間之苦，覺悟宇宙之真理。佛，亦指佛陀，那時指引眾生脫離苦海的導師。佛，更是一種境界，一種超脫生死的境界。”
蘇墨點點頭，說道“大師所言極是。佛，即是覺悟，也是覺悟者，更是覺悟的境界。那麼，大師認為，如何才能成佛？”
哈西木眼中閃過一絲精光，說道“放下屠刀，立地成佛。”
蘇墨聞言，看了一眼哈西木，輕笑出聲“那大師您為何還未成佛？”
哈西木被蘇墨這一問，一時語塞，蘇墨便繼續開口道“所以，本王覺得大師所言差矣。放下屠刀，隻是成佛的開始，而非成佛的全部。若心中仍有執念，即便放下屠刀，也無法真正成佛。”
哈西木眉頭微皺，問道“那王爺認為，如何才能真正成佛？”
蘇墨朗聲說道“心中無佛，處處是佛！心中有佛，處處是魔！”
哈西木聞言，沉默不語，似在思考蘇墨話中之意。場地上，文武百官也屏息凝神，靜待下文。
許久之後，哈西木雙手合十，對著蘇墨深深鞠了一躬，說道“王爺此言，醍醐灌頂，令老僧茅塞頓開。老僧今日方知，自己對佛的理解，竟是如此淺薄。”
蘇墨連忙側身避開，說道“大師言重了，本王不過是一家之言，當不得大師如此。”
哈西木抬起頭，眼神中充滿了敬佩之色，說道“王爺年紀輕輕，便有如此見識，實乃天縱之才。老僧今日卻是有些班門弄斧了。”
蘇墨笑了笑，說道“大師過謙了，大師佛法精深，本王也是受益匪淺。”
哈西木搖搖頭，說道“老僧慚愧，實在不敢再在王爺麵前妄談佛法，不過老僧還有一個問題，想求教王爺，望王爺不吝賜教。”
蘇墨做了個請的手勢，說道“大師請講。”
哈西木略一沉吟，開口問道“敢問王爺，您覺得，什麼是真經？修行不取真經又修的什麼行呢？”
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蘇墨摩挲了一下自己手中的玉扳指，細細思索了一番，才開口道“所謂真經，就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門，可悟不可修。”
“修為成佛，在求！悟為明性，在知！修行以行製性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律製心。有信無證者雖不落惡果，卻住因住果住念住心，如是生滅，不得涅盤。”蘇墨說到這裡，朝著哈西木施了一個佛禮。
哈西木回味了半晌，隨即又繼續追問道“那不為成佛，什麼是佛教呢？”
“大師您剛剛也說，佛乃覺性，但非人。人人都有覺性，不等覺性就是人。人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無障不閒，了障涅盤。覺行圓滿之佛，乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無量。若佛有量，即非阿彌陀佛，佛法無量，即覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名，究竟圓滿。佛教以次第而分，從精深處說是得道天成的道法，道法如來不可思議，即非文化。從淺意說是，導人向善的教義，善惡本有，人相、我相、眾生相，即是文化。”
說到此處，蘇墨停了下來，看向哈西木，而哈西木依舊處於震驚之中，一時之間未愣過神來。
（這裡的佛理、道理我也是查了很多的典籍，畢竟平常都沒有研究過這一類的經書，會有不準確，如果有看到這裡懂這一方麵的小夥伴可以替我指正一下。）
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