五常政大論第七十(四)_黃帝內經爆笑講解版_思兔 
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五常政大論第七十(四)(1 / 2)

黃帝歎息道這世間萬物,生育繁衍,本就是天地間最神奇的事兒。可偏偏有時候,小兩口恩恩愛愛,卻遲遲不見“好消息”,這可急壞了不少人。今兒個,老岐,你來聊聊這“胎孕不育”的奧秘,以及為啥有時候治療起來不那麼得心應手,看看是哪路“神仙”在搗鬼。

岐伯捋了捋胡子,慢悠悠地說“陛下,您知道嗎?這世上的萬物生長啊,都遵循著六氣和五類的相互製約之道。六氣嘛,就是風、寒、暑、濕、燥、火,它們輪流上陣,掌管著四季變化;五類呢,說的是咱們地球上的五種小動物代表,毛蟲(比如兔子)、羽蟲(比如鳥兒)、介蟲(比如烏龜)、鱗蟲(比如魚)、倮蟲(就是咱們人類和大部分沒殼沒羽的陸地動物啦)。它們之間的興衰變化,可都是天地間的自然法則,生命的常態呢!”

“您聽好了,比如啊,當厥陰風木之氣掌管天時,就像是春天的風輕輕吹過,那些毛茸茸的小動物們(毛蟲)就開始安靜地享受春光,而長著翅膀的小鳥們(羽蟲)則歡快地繁殖起來,至於那些背著硬殼的家夥(介蟲),嘿,它們可能就得悠著點了,這時候繁殖不太容易成功。反過來,如果這風木之氣到了地下,成了在泉之氣,嘿,毛蟲們可就樂壞了,繁殖得歡;咱們人類這些倮蟲呢,可能就得消耗點體力應對多變的氣候了;而那些小鳥們,卻可能因為氣候的微妙變化,繁殖上遇到了點小挑戰。”

“再換個場景,要是少陰君火之氣當家做主了,那就是炎炎夏日來臨,小鳥們(羽蟲)得找個涼快地兒歇歇了,烏龜王八們(介蟲)倒是趁機繁殖得熱火朝天;可咱們可愛的兔子們(毛蟲),這時候就顯得有點力不從心了。而當這火之氣潛入地下,成為在泉之氣時,小鳥們又成了主角,繁殖得那叫一個歡暢;而烏龜們呢,就得悠著點,彆把自己烤熟了,繁殖也暫時放放。”

“說到太陰濕土之氣,那就是秋天的味道了,咱們人類(倮蟲)這時候可能會覺得懶洋洋的,不太想動彈,而那些滑溜溜的魚兒們(鱗蟲)卻迎來了它們的繁殖季。可當這濕土之氣深入地下,咱們人類又精神抖擻起來,忙著收獲,忙著生活;而那些魚兒們,可能就得麵對些挑戰,繁殖不那麼順利了。”

如果少陽這位“暖男”掌管了天空的舞台,那可就熱鬨了。羽毛類的小家夥們(比如鳥兒們),就像是穿上了隱形的羽絨服,安靜地在枝頭享受陽光,悠哉遊哉。而毛發類動物(比如貓貓狗狗),嘿,那叫一個生機勃勃,毛發油光水滑,仿佛在說“看我,多靚的毛!”

但這時候,那些沒穿衣服的小蟲蟲(比如蚯蚓、蝸牛這些軟體動物),就有點尷尬了。它們似乎跟不上這節奏,成長得有點慢,就像是忘了穿秋褲的孩子,在風中瑟瑟發抖。

到了下半年,“少陽在泉”,也就是掌管地下水汽的時候,羽毛類動物繼續它們的繁榮,而甲殼類(比如螃蟹、烏龜)就慘了,感覺像是被抽走了活力,消耗了不少元氣。至於毛發類動物,則像是進入了休眠期,生長變得緩慢,仿佛在說“冬天來了,我得省著點長。

換陽明這位“硬漢”上場,情況就大不一樣了。甲殼類動物(介蟲)像是被按下了暫停鍵,靜靜地躲在殼裡,觀察著外麵的世界。而羽毛類動物則迎來了它們的春天,飛得更高,唱得更響。不過,有趣的是,儘管甲殼堅硬,但在陽明的影響下,它們自己的繁殖卻遇到了難題,就像是硬漢也有柔情難解的時候。

到了下半年,“陽明在泉”,甲殼類動物終於找回了場子,開始茁壯成長。但這時候,毛發類動物就慘了,像是被秋風掃落葉,元氣大傷。而羽毛類動物呢,也遭遇了成長的瓶頸,仿佛在告訴我們“風水輪流轉,今年到我家。”

輪到太陽這位“大佬”登場。鱗片類動物(比如魚類)就像是感受到了夏日的酷熱,紛紛潛入水底避暑,變得安靜起來。而那些沒穿衣服的小蟲蟲(倮蟲,包括人類和一些無鱗無甲的昆蟲),卻迎來了它們的狂歡時刻,生長迅速,活力四射。

但到了下半年,“太陽在泉”,鱗片類動物就慘了,像是被抽乾了水分,消耗嚴重。而那些之前狂歡的裸體小蟲蟲們,卻像是突然失去了方向,生長變得困難起來,仿佛在說“哎,樂極生悲啊!”

咱們的老祖宗發現,世間萬物,包括咱們人體的健康,都受著一種叫做“氣”的神秘力量影響。這“氣”啊,就像是手機裡的信號,時強時弱,還分個春夏秋冬四季不同,甚至每天每時每刻都在變。咱們就來看看,這“氣”是怎麼影響咱們身體健康的吧!

想象一下,如果你買了一輛新車,本來想著能風馳電掣,結果卻因為路況不佳(就像身體裡的“氣”運行不暢),老是開不快,還時不時拋錨,這心情得多鬱悶!身體裡的“氣”要是運行不順,也是差不多的道理。就像中醫裡說的“諸乘所不成之運,則甚也”,意思就是,如果各種“氣”沒按照它們該走的路線跑,身體就容易出大問題。

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那麼,這“氣”是怎麼個運行法呢?嘿,這學問可大了去了!首先,咱們得明白,有個叫“五行”的東西在悄悄主宰著一切。金、木、水、火、土,這五行不僅代表了自然界的五種元素,還對應著咱們身體裡的五臟六腑。比如,金對應肺,木對應肝,水對應腎,火對應心,土對應脾。這五行相生相克,就像遊戲裡的角色一樣,各有各的強項和弱點。

“氣主有所製,歲立有所生”,這句話說的是,每年每月,甚至每天,都有一種“氣”是主導,它會促進或者抑製其他“氣”的活動。就像咱們每個月都有那麼幾天“大姨媽”來訪,身體裡的氣血就會有所變化,這時候就得特彆注意保暖,彆讓自己成了“冰美人”。

再來說說“地氣製己勝,天氣製勝己”。這句話聽起來有點繞,其實就是說,地麵上的“氣”能克製自己能夠勝過的“氣”,而天上的“氣”(比如季節變化帶來的氣候)則能克製那些能勝過自己的“氣”。這就像是一場自然界的“鬥地主”,每個元素都在尋找自己的“克星”和“盟友”。

“天製色,地製形”,說的是天上的“氣”會影響物體的顏色,而地上的“氣”則決定了物體的形狀。這聽起來有點玄乎,但想想看,春天萬物複蘇,到處都是綠油油的,這不就是“天製色”嘛!而“地製形”嘛,就像是大山巍峨、河流蜿蜒,都是大地母親塑造的傑作。

至於“五類衰盛,各隨其氣之所宜也”,就是說,不同種類的生物或事物,都會隨著“氣”的變化而興衰。人也不例外,所以咱們得順應自然規律,該吃啥就吃啥,該睡就睡,彆跟自己的身體過不去。

接下來,咱們說說“有胎孕不育,治之不全,此氣之常也,所謂中根也”。這句話說的是,有時候懷孕不成功,或者治療疾病效果不佳,其實都是“氣”的常態,彆太過焦慮。因為每個人的體質不同,就像手機型號不一樣,對信號(也就是“氣”)的接收能力也不一樣。所以,咱們得找到適合自己的“養生秘籍”,才能健康長壽。

再來說說“根於外者亦五”,這句話告訴我們,外界環境對咱們身體的影響也是通過五種方式來體現的五氣(風、寒、暑、濕、燥)、五味(酸、苦、甘、辛、鹹)、五色(青、赤、黃、白、黑)、五類(這裡可以理解為五類不同的生物或物質)以及五宜(就是適合不同體質或季節的飲食起居習慣)。

好了,說了這麼多,其實就是想告訴大家一個道理養生就像打遊戲,得了解遊戲規則(也就是自然規律),還得根據自己的“角色屬性”(體質)來選擇合適的“裝備”(飲食起居)和“技能”(養生方法)。隻有這樣,咱們才能在人生的道路上“打怪升級”,成為健康長壽的“贏家”!

黃帝好奇地眨了眨眼,問岐伯大師“哎,老岐啊,你剛才說的那套理論,到底是啥意思呢?聽起來挺玄乎的。”

岐伯大師捋了捋胡須,笑眯眯地說“黃帝陛下,這事兒得從根本講起。咱們人體啊,有個內在的核心動力,我稱之為‘神機’,就像手機裡的電池,沒電了手機就得歇菜,同樣,人的‘神’要是離開了,這身體的‘機’也就停了,一切都玩不轉了。至於外在的,那叫‘氣立’,就像自然界的空氣,要是沒了空氣,萬物怎麼生長呢?人的氣要是停了,生命活動也就到頭了,沒法繼續化育萬物了。”

“所以啊,”岐伯繼續侃侃而談,“這世間萬物,包括咱們人類,都是各有各的規矩,各有各的強項,各有各的生長之道,各有各的成就方式。你要是不知道每年天時怎麼變化,氣候有啥異同,那就彆想搞明白生命是怎麼生生不息、繁衍進化的了。這就是我說的‘不知年之所加,氣之同異,不足以言生化’的道理。”

黃帝一聽,恍然大悟,接著又問“老岐啊,你說這氣一開始動起來,生命就開始生長了;氣散了,就形成了各種各樣的形態;氣布滿大地,萬物就繁榮昌盛;氣到頭了,萬物就開始變化,看起來好像很複雜,但其實本質是一樣的。可我就納悶了,為啥同樣吃五穀雜糧,有的人長得壯如牛,有的人卻瘦弱得像竹竿?這背後的原因是什麼呢?”

岐伯哈哈一笑,說“黃帝陛下,這個問題問得好!這就得說到咱們腳下的這片土地了。俗話說得好,‘橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳’,同樣的種子,在不同的土地上長出來的東西就是不一樣。人啊,雖然都是吃五穀長大的,但地氣的滋養可大不一樣。不是天不給生長的機會,而是地不給足夠的養分和條件啊。”

說到這裡,岐伯話鋒一轉,開始用起了現代的比喻“你想象一下,如果你在家裡種花,同樣的種子,放在陽光充足、土壤肥沃的陽台上,那花兒肯定開得又豔又大;但如果你把它放在陰暗潮濕的角落裡,就算你再怎麼澆水施肥,它也可能長得病怏怏的。人的成長也是這樣,地氣的不同,決定了我們的體質、健康乃至命運的不同。”

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黃帝聽了,點頭如搗蒜,說“老岐啊,你這解釋真是太接地氣了!那照你這麼說,咱們豈不是得靠搬家換地來改變自己的命運了?”

岐伯搖搖頭,笑道“黃帝陛下,此言差矣。雖然地氣重要,但人也不是完全被動的。咱們可以通過調節自身的‘氣’,來適應不同的環境,甚至改善自己的體質。比如,通過合理的飲食、適當的運動、良好的作息,還有咱們中醫的針灸、按摩、草藥調理等方法,都可以幫助人體調節氣血,增強免疫力,達到身心健康的目的。”

“說到針灸和草藥,”黃帝眼睛一亮,“老岐啊,你能不能給我詳細說說,那些穴位和草藥是怎麼起作用的?比如,有個穴位叫‘足三裡’,它到底有啥神奇之處?還有,你們中醫開的藥方,那些草藥是怎麼搭配起來,產生神奇療效的?”



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