母後的家族是世家，舅舅是世家，難道有一天我當了皇帝，也要對母族動手嗎？
懷裡的李治咬著指頭，咿呀咿呀的叫著。
傳到李承乾耳中倒似人語舅舅必須殺，不殺留著過年啊？
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【教訓四文化趨異，文明趨同。
在真正的曆史中，人類創造的文化很多，創造的文明卻很少。
文明更強調共性、普遍性、普適性，對應的是野蠻，強調的是“明”，是如何明白後照著做，具有進步形態的意義，是從低級到高級，從愚昧到開化。
文化則更強調特殊性、差異性、民族性，強調的是“化”，是如何一代一代的耳濡目染，是一代代的各有所愛。】
【教訓五自由有兩種，一種被限製，一種被濫用。
人類曆史上幾乎所有的人都稱讚自由、熱愛自由。
然而許多名為“自由”的激進變革唯一的特點就是沒有自由，是打著自由的旗號剝奪彆人的自由。
事實上真正的自由並非是做自己的主人，按照自己的意誌毫無約束的行動。
真正的自由是被限製的，並不是去做什麼的自由，而是免於什麼的自由，是不想做什麼就可以不做什麼的自由，是免於乾涉、阻礙、強製和侵犯的自由。】
【教訓六民主是所有政府形式中最困難的。
民主是一種脆弱和難以維持的政形式，它違背了人的本能和天性。
人是有缺陷的，有毛病的和不完美的，而它卻需要最大限度的普及聰明才智，需要放棄激進與狂熱，學會謙卑與自嘲。
因此在曆史中，它極少獲得成功，總是遭遇挫折。】
【教訓七隻要有不滿就會有神靈。
對現實強烈不滿的人來說，天堂和烏托邦是替代絕望的唯一選擇。
他們就像是井中的兩個水桶，當一個下降時，另一個就會升上來，當宗教衰退時烏托邦主義就會興起。】
【教訓八曆史是少數求新者之間的衝突。
曆史上的偉人、英雄、天才，這些人既是曆史的創造者，又是曆史的產物。
曆史上的種種事件因他而發生，他的思考和決定又深刻地影響曆史的進程。
人類曆史的衝突正是他們彼此之間的競爭與衝突，另外的大多數人隻是為勝利者鼓掌歡呼，並充當曆史實驗的原材料。】
評論區
〖除了科技以外，宇宙中無新鮮事。〗
〖偌大的國家是由具體的每個人組成的，而不是一個人，團體無法吸取教訓，因為需要平衡利益。〗
〖周而複始，就是曆史。〗
〖不是人不吸取教訓，這個東西就是按下葫蘆起了瓢，當你解決了上一個王朝的問題吸取了經驗，新的王朝還是會進入新的坑裡麵無法出來。〗
〖人性永不變，曆史會重複。〗
〖曆朝曆代都在總結前朝教訓，外戚、宦官、藩王、女子、文人黨爭、藩鎮，曆朝修修補補，到了清朝，幾乎把所有的補丁都打上了，然而還是亡了。〗
齊國，稷下學宮。
百家爭鳴在此地最為熱烈，每天都是不停的辯論、吵架，你抄我的，我抄你的，廣納百川，融會成自己的學說。
今天因為天幕出現，辯論暫停。
但眾人的刀筆卻未停下，以前隻能吸納先人及對手的。
現在天幕出現了，還可以吸納後人的。
儒、墨又開戰了。
墨家先出招“複周禮，食古不化，你們是想諸夏分裂嗎？”
儒家也沒給墨家好臉色“周禮至少是普天之下，莫非王土。”
“總比複夏禮好的多，難道是讓諸夏回到方國時代？”
墨家怒罵道“你們偷換概念，墨家隻是認為如今的禮儀太過繁瑣，建議使用簡單實用的夏禮。”
“何時說過要全麵恢複夏朝的製度？”
“倒是曆史已經證明，周禮已經完全被拋棄，未來的天下是大一統的時代！”
儒家“嗬，那也是我們儒家的大一統。”
“對，蠻來降蠻，夷來降夷的儒家！”
罵的越來越難聽，卻沒人製止。
有人手捧一杯酒，有人掏出瓜果。
彆光吵吵，拔劍動手啊！
“哼！”
“哼！”
儒墨兩家同時冷哼一聲，不再辯論。
再吵下去便是粗鄙不堪之話語，徒讓其他各家看笑話。
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