包拯是個乾事的人，一早就入宮求見李禎去了。
第一天上班的陳恪未見到包拯就來到卷宗房熟悉業務，身為知府幕僚的他有權查看興國府衙曆年的案卷。
他先翻閱了五年來興國府衙審理的案件，由此知道一位訟師的名字——何潘仁。
這是一個刑案、民案通吃的訟師，不僅精通“大興律”，還擅長無理爭三分。
看到他的訟詞陳恪提高警惕，何潘仁是掌控案審現場節奏的高手，他倆以後可能會有交鋒。
於是記下何潘仁的幾件特色案例，合上案卷抬眼看向管理卷宗的小吏，低聲問道“何潘仁有何背景？”
他從卷宗裡看到，兩任知府對何潘仁很寬容，本來可以將他趕出大堂的，可他倆都沒這麼做。
這裡就有學問了，興國府知府是四品高官，何潘仁竟敢在大堂上明目張膽地說出一些不當的話。
“你以為自己有理，卻不知我說的話才是理。”他能在知府升堂審案時公然這麼說，可見氣焰有多囂張。
出現這種情況隻有一個原因，何潘仁的背景很硬。
他想知道何潘仁的背景，可小吏卻告訴他，“何潘仁的堂兄是廣平王府的大管家何潘壽。”
聽到這個消息陳恪愕然，他沒有瞧不起管家這個職業的意思，但王府大管家的堂弟竟讓四品高官如此忌憚嗎？
陳恪好奇，但小吏卻不再往下說，不知是不敢說還是不知這裡的事。
麵對低眉順眼的小吏，陳恪知道不能往下問了，溫和地說聲“多謝”，起身走出門去。
臨近中午包拯還未回來，陳恪就不等他了，走出府衙奔向鶴翔書院，不時聽見兩側的酒樓、歌樓傳來一道道歌聲。
她們在練習柳乘風的“二郎神”，以備晚上表演所用。
李漱玉算的很準，“二郎神”果然一夜成名。
而他對此卻不在意，多彩多姿的社會就應有多彩多姿的人，他與柳乘風走的是兩條路，由此還想起了分類學。
這一學科不屬於曆史係，他不知怎麼劃分，但在這堂課後還是可以回答提問的。
當他上完這節課後，回答了幾個與課程有關的問題，就有學生起身問道“先生可知‘二郎神’？對它評價如何？”
“確是一首好詞”他鄭重回道“難得的是這首詞一改七夕節的感傷基調，詞中蘊含了浪漫和美好的願望。”
“最後這一句，‘願天上人間，占得歡娛，年年今夜’更是佳句。”
他對這首詞的評價很中肯，體現了難得的坦蕩胸懷。
所謂文人相輕，除非高層次對低層次、長輩對晚輩、摯友對摯友，同輩文人之間很少出現誇獎之言。
而他與柳乘風不是摯友，竟能發出如此誇讚之言，讓提問的學生微微一怔後，隨即問道“先生可知柳乘風要挑戰您的詩詞水平？”
漱玉館昨晚之言連夜傳了出來，今天上午已在京城內傳播，學生固有所問。
聽到這個問題他隻是淡然一笑，隨即轉移了話題，“我以前曾說過詩詞小道爾，今天再給各位仔細劃分一下學問的種類。”
“學問分為管理學，小則治理郡縣、中則治理路府、大則協助皇上治理國家。”
“再則是研究學，分為理論研究和實踐研究兩類，理論研究提出一種可能性，實踐研究就將這種可能性予以實現。”
“還有經濟學，這是一門上到國家、下到各個商家以及家庭如何理財的學問，關乎到我們每個人的吃穿住行。”
“最後一項是軍事學，這門學問分為軍事理論學、戰略學、戰術學、軍隊管理學、後勤保障學等多門學問。”
說到這他看看坐在下麵的師生，見不少人張著嘴一副驚訝的表情，知道他們沒想到會有這麼多的學問，於是微微一笑朗聲說道“我將這四大類學科作為上層建築學，是國家興盛不可或缺的學問。”
“下麵還有許多學問，如天文學、地理學、建築學、以及文學和文藝學等多種學問。”
“現就簡單概括一下文學和文藝學，文學分為史學、小說、策論、散文和詩詞歌賦等各類作品，而文藝學是將這些作品通過樂器、歌舞、表演等其他形式表達出來的藝術。”
“這些學問我將之稱為社會建築學，是體現社會繁華不可或缺的學問。”
他沒學過分類學，想當然的將學識分為上層建築學和社會建築學兩大類。
但這種分類已將下麵的師生聽得暈頭漲腦了。