提問的學生張張嘴，覺得自己的腦子太亂，一屁股坐在草地上想理清思路再說。
而曾毅卻起身問道“先生一再說詩詞小道爾，可是認為詩詞並不重要？”
這個問題比較尖銳，眾人傾聽陳恪回道“我說的小道是與大道相比而言的，絕對不是說它不重要。”
“詩詞歌賦豐富了我們的日常生活，使我們這個社會更加五彩斑斕，豐富了我們的精神食糧，提高了我們這個社會的文明程度。”
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“但相比其他學問，它的重要性就低了很多，如我們過於注重這種精神食糧而忘記現實，是件很危險的事。”
“我請各位記住，一個文明的毀滅往往都是野蠻人乾的，書生肯定打不過強盜。”
這個結論讓下麵一片沉寂，曾毅啞著嗓子再問“難到我們要變回到野蠻嗎？”
他不回答曾毅的提問，而是鄭重問道“漢匈之戰，為何是大漢王朝勝了？”
曾毅不答，眾師生也不答，他們等待他的答案。
他自問自答“漢匈之戰，漢勝匈奴的原因很多，但有幾樣東西卻是致勝的主要原因之一，一是漢朝的冶煉技術從銅器提升到鐵器。”
“漢軍使用的環首刀都是鐵兵器，而匈奴使用的卻是銅刀，從武器致勝這一點上匈奴遠遠不如漢軍，何況漢軍發明了連弩，更是克製匈奴騎兵的法寶。”
“除了上述兩件武器外，還有兩件東西你們肯定想不到，但我給你們一個機會想想。”
說到這他閉嘴，給他們一個思考時間。
於是有學生起身說道“漢軍有鐵盔鐵甲。”
他搖頭，學生失望地坐下。
又有一名學生起身回道“車陣和盾牌陣。”
他還是搖頭，學生眨眨眼坐下。
再有學生起身說道“有大將軍衛青和驃騎將軍霍去病。”
他笑道“這是兩位優秀的軍事統帥，可不是兩件東西。”
聽他回答，師生們哄堂大笑。
待笑聲落地，一直站著的曾毅拱手說道“請先生明示。”
隨他的聲音落地，眾生一齊喊道“請先生明示。”
於是他鄭重說道“是馬蹄鐵和馬鐙。”
答案一出眾師生一片愕然，這是兩件很普通的東西。
而他朗聲說道“你們想不到是因為習慣了這兩樣東西，也小瞧了這兩樣東西。”
“馬蹄鐵的發明有效保護了戰馬的四隻蹄子，讓它們能在各種地麵上快速奔馳，縱然碎石滿地也不會影響戰馬的速度。”
“而馬鐙的發明可以讓騎士起身揮刀，配上鐵製環首刀，就能輕易地砍斷匈奴兵的銅刀。”
“你們瞧不起這兩樣東西，卻是千百年來騎兵的必備用具，難道這兩樣東西的發明不重要嗎？”
他提出反問，見下麵一片寂然，於是繼續說道“文明的重要體現是器具，而這些器具首先體現在武器上。”
“人類從使用木棍到使用石器，再到銅器乃至鐵器，每一個進步都是從武器開始。”
“所以當野蠻掌握了文明的武器，而文明卻仍然停留在相同的武器時，就是野蠻毀滅文明的開始。”
“為什麼？因為文明讓人失去了野性，失去了戰鬥的勇氣和力量，而這恰恰是野蠻所具備的。”
“所以文明必須永遠保持著戰爭理論的超前性和武器的先進性，至少也要具有保密意識，像‘武經七書’、‘兵器譜’這樣的書竟然滿天飛，是想讓野蠻徹底掌握文明的先進性嗎？”
他在這堂課上說的有點多，話鋒直指兵部和工部的某些主要官員，這已經不是膽大妄為了，而是公開得罪人的言行。
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