陳恪跪坐在左邊的矮桌邊，看看落座的司馬光等人先是微微一笑，然後緩緩說道“為尊重本次辯論，也為尊重各位，在下今早專門焚香沐浴，不知幾位是否也是如此？”
陳恪話音落地，自有曾毅的聲音將這話喊出去。
於是眾人知道陳恪非常注重禮數，焚香沐浴是尊重對方的體現。
而聽到這句問話的五個人卻不知如何回答？
如回答自己也焚香沐浴則當眾說謊，認真起來，隻要安排一個人上台聞聞幾人身上是否有檀香味即可。
他們不敢賭，也沒想到陳恪會這麼說，畢竟都習慣於晚上洗澡，何況連夜準備的他們連洗澡的功夫都沒有。
昨天陳恪又給他們出了一道題，在講學中提到了《山海經》，這是他們的漏洞，急忙拾缺補遺連夜攻讀。
忙了大半夜的功夫，今早隻想多睡一會保證頭腦清醒，而焚香沐浴是件很浪費時間的事。
五個人都沒做這件事，在眾人的心裡丟了分，隨著陳恪輕笑一聲，下麵傳來一陣譏笑聲，而陳恪卻闔上雙眼等待對方提出問題。
這是辯論會的規則，陳恪是主辯方，隻有回答對方提出的疑問後方能提出自己的問題，而對方的每名辯論者可以提出五個問題。
於是年齡最大的何潘仁提出疑問，“陳助講可熟知大興律？”
這個問題太簡單了，可陳恪卻沉吟一下方才回道“粗略學過，應該不如何訟師的水平。”
兩人一問一答，台下傳來曾毅和曹汲的喊聲，曾毅代表陳恪，曹汲代表挑戰方。
隨著兩人的喊聲落地，眾人一時不明所以，這麼簡單的問題，陳恪不僅沉吟一下方才回答，還主動承認不如何潘仁？
聽到這個回答眾人不解，而何潘仁的臉上卻露出得意的笑容。
然後司馬光問道“陳助講為何對太史公不敬？”
他倒是開門見山，上來就表達了不滿。
而陳恪卻淡淡地回道“這是在下考證的結果，足下不滿，可用自己的考證來駁斥在下。”
這話回得天衣無縫，司馬光竟無言以對。
下一個提問者是柳乘風，冷冷問道“陳助講利用講學之機妖言惑眾，可知罪？”
而陳恪還是以淡淡的語氣回道“說我妖言惑眾，請用你的學識來明確。”
他的這個態度讓柳乘風無措，楊國斌和他的智囊團預測的情景竟沒出現。
他們在策劃中設想到陳恪聽到“妖言惑眾”這個罪名時一定會急於辯解，這時就可通過他的解釋來尋找漏洞。
這個設想很精明，話越多漏洞越多。
可陳恪卻沒接招，讓他以自己的學識來明確，可他如何明確？
於是柳乘風也不說話了，讓陳恪贏了這一問，將目光轉到智機和尚臉上。
這是一個相貌俊俏的青年和尚，盤坐在矮桌後麵閉著雙眼手裡撚動著念珠，這時睜開雙眼緩緩問道“佛曰‘不可說’，為何？”
陳恪拱手回道“請和尚釋義。”
智機和尚緩緩說道“因為我們的層次太低，無法理解佛祖的意思，所以佛曰‘不可說’。”
智機和尚給他釋義，也是變相地說他層次很低。
而陳恪卻淡淡地回道“我與和尚的想法不同，佛說人人都有佛性，並開壇講法普渡眾生，又如何會認為我們的層次太低無法理解佛語呢？”
“所以佛祖的意思應該是這樣的，人人都有佛性、人人都可成佛，成佛之路有千萬種，我如說了我的成佛之路一定會影響到大家的修行之法，所以“不可說”。”
“這個解釋才符合佛祖的慈愛之心，不知和尚是否認同？”
他的這番話被曾毅大聲喊出去，頓時引發一片嗡嗡聲，佛教徒們交頭接耳，連劉太後都轉向李禎低聲問道“對陳恪此番解釋皇上怎麼想？”
李禎轉身低語，“在兒臣心裡母後就是佛。”
他會說話，讓劉太後心花怒放，立刻肯定陳恪的解釋，而佛教徒的嗡嗡聲也逐漸消失了。
大家肯定陳恪的解釋，不僅是這個解釋更大眾化，還有重要的一點是智機和尚沒說話。
他不反駁大家就認為他也認同這個解釋，卻不知他心裡的苦，他怎麼回答？
陳恪說這個解釋才體現佛祖的慈愛之心，他如反駁就是說佛祖不慈愛。