智機和尚不反駁就輪到張潤道長了，這是一個濃眉大眼的青年道士，張嘴問道道在何處？
“無處不在。”
陳恪這個回答讓張潤立刻追問“具體體現？”
“辦法。”
這個回答讓張潤一怔，眾人聽曾毅的喊聲也發懵。
然後聽陳恪朗聲說道“士之道在如何協助皇上、太後讓我大興王朝強國富民。”
“農之道在如何增產增收，使我大興王朝再無饑寒之人。”
“工之道在不斷創新產品，永遠處於領先的位置。”
“商之道不僅體現在物品的流通上，還要不斷投資開發新產品。”
“所以道就是辦法，而道士的道就是如何修煉才能讓肉體飛升的辦法。”
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這個解釋再次刷新了人們的認知，原來神秘的“道”就是辦法啊！
而張潤卻目瞪口呆不知如何反駁，陳恪的解釋太接地氣了，無法用高大尚的經典來予以反駁。
就在他急思辦法時，智機和尚突然問道“以陳助講所言，佛道之爭豈不是辦法之爭？”
他給張潤解困，讓張潤輕舒一口氣。
而陳恪卻詫異地回道“佛教追求的是拋去這身臭皮囊實現精神成佛，而道教追求的卻是長生不老肉體飛升，兩教本就是風馬牛不相及的事，你們爭什麼？”
他對佛道兩教進行了定性，然後下結論“所爭的不過是信徒的供奉而已，與佛經道藏有何關係？又與佛祖、道祖有何關係？”
陳恪的連續兩問讓智機和尚和張潤不知如何回答。
他倆心裡矛盾，第一個想法是“怎麼沒關係”？
可隨即又升起一個想法，“真有關係嗎？”
麵對這個矛盾他倆拿不準就不敢貿然出口，生怕被陳恪駁倒。
見他倆不再說話，陳恪轉臉看向何潘仁，聽他笑道“陳助講果然牙尖嘴利，如想從事訟師這行，何某願助你一臂之力。”
何潘仁咄咄逼人，而陳恪淡淡地回道“何訟師精通大興律，不知刑統法第三十三條是何內容？”
他開始反擊，應和剛才何潘仁所問，既精通大興律，應該知道刑統法第三十三條規定的內容。
他是這麼想的，大家也是這麼想的，可何潘仁卻答不上來。
他是訟師，也隻是熟悉自己經常使用的法條，刑統法共有一千多條，如何能夠記得？
他覺得記不住三十三條挺正常，卻見陳恪淡淡地一笑，內含譏諷之意，立刻怒道“刑統法第五十四條是什麼？”
他要以牙還牙，卻聽陳恪張嘴就來，“雙方發生毆鬥，當以事發之因斷曲直，主動挑釁並出手者為錯方”
陳恪背誦完畢，詢問何潘仁，“是這個內容嗎？”
而何潘仁哪知是不是，但他又不能否認，隻能繼續問道“刑統法第二百零三條是何內容？”
他掉進了陳恪設置的陷阱，一心想要陳恪背不出來，聽他郎朗而言，將這條一字不差地背誦下來。
於是再問“‘婚配法’第兩百五十一條是何內容？”
然後看見陳恪詫異地看著他，低聲回道“‘婚配法’隻有一百九十條，沒有兩百五十一條。”
他的聲音不大，但曾毅的嗓門夠大，一嗓子喊出立刻引來哄堂大笑。
聽哄笑聲傳來何潘仁大怒，起身指著陳恪的鼻子吼道“你這廝”
吼出這一聲何潘仁猛然清醒過來，急忙閉嘴的他知道壞了，慌張地看向台下，隻聽一道鑼聲傳來，直秘閣學士蘇林怒喝一聲，“有辱斯文，趕下台去。”
何潘仁的膽夠大，在萬眾矚目中大罵陳恪“你這廝”還是當著皇帝李禎和劉太後以及一眾官員的麵，這一舉動立刻讓他獲得一張紅牌。
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