一時之間，差點忍不住再次將梔瑤擁入懷中好生疼愛一番。
梔瑤將臉貼在弘曆的背上，語氣嬌糯“皇上，既然已經封嬪了，那您打算給臣妾一個什麼封號？”
弘曆按照慣例答道“朕還沒想好，改日叫禮部給愛妃擬一個好的。”
清朝嬪妃的封號，從乾隆時代開始，一般都是禮部和內務府擬定的。
隻不過一次會擬定好幾個，然後任由皇帝挑選一個。
但也不是沒有欽賜封號的情況。
這便屬於寵妃的待遇了。
梔瑤將嘴一撇，忍不住用手在弘曆的腰上輕輕掐了一把“臣妾是您的嬪妃，又不是禮部的嬪妃，怎麼您連這點小事都不願意親自動手？”
弘曆連忙把梔瑤的手按住“儀備淑容音，舉態德質氣！不如封你為淑嬪好了。”
這句詩梔瑤沒有聽過，又有一股子油膩之氣，必然是乾隆隨手所作。
她不由嫌棄道“淑嬪雖然不錯，可惜不夠尊貴，如何體現得出您對臣妾的寵愛？”
乾隆哂（shen）笑一聲，不由為之側目“賢良淑德乃是稱讚女子品行的上上之詞，已是嬪妃之中最好的一類封號了。皇瑪法的孝恭仁皇後當年也不過隻是以德作封號，你居然還敢嫌棄淑這個封號？”
瑪法，就是祖父，爺爺。
皇瑪法，就是皇祖父，皇爺爺。
瑪嬤，就是祖母，奶奶。
皇瑪嬤，就是皇祖母，皇奶奶。
阿瑪，就是父親，爸爸。
額娘，就是母親，媽媽。
後世有人說清朝不把母親叫做“額娘”，而是叫做“額涅”，這中間其實存在一個時間問題。
“額涅”是最開始的叫法，同時期還可以稱呼母親為“額麼”。
而且“額麼”是稱呼嫡母的，“額涅”是稱呼庶母或者奶娘的。
但是最終清朝受到了嚴重的漢化，“額麼”和“額涅”全都成為了過去式，後來反而是“額娘”成為了主流。
還有人說，皇子應該稱呼皇帝為“汗阿瑪”，而不是“皇阿瑪”。
這不算錯，也不完全對。
因為清朝在康熙之前確實是這麼稱呼的，但是從雍正開始，就有了“皇阿瑪”的叫法。
到了更後期，“皇阿瑪”反而成為了主流。
其實，這都是口頭上的叫法，書麵上，比如聖旨之中，實際上和漢族王朝一樣。
皇帝的父親稱作“皇父”或“父皇”，皇帝的祖父稱作“皇祖父”，皇帝的祖母稱作“皇祖母”，皇帝的嫡母稱作“母後”，庶母稱作“母妃”或者“妃母”。
如果皇帝的父親已死，也可以稱作“皇考”，皇帝的嫡母已死，也可以稱作“皇妣”。
類似於梔瑤前世，兒女在口頭上將父母稱作“爸爸媽媽”。
但在正式文件中，都會稱作“父親母親”。
孝恭仁皇後，即是雍正的生母，康熙的德妃——烏雅瑪琭（）。
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