途徑表相看無成，不信真言聽假經，莫道此生如夢幻，心中未有大光明。
賈惜春的判詞圖冊是一所古廟，裡麵有一美人在內看經獨坐。其判雲
堪破三春景不長，
緇衣頓改昔年妝。
可憐繡戶侯門女，
獨臥青燈古佛旁。
堪破三春景不長，就是指惜春看破了她的三個姐姐，也就是元春，迎春，探春，三人都沒能得到好的結果，使她對人生失去了信心，感到幻想破滅。
有了前麵三春的解析作為基礎，我們已經很容易的可以判斷惜春隱射的就是南明的永曆朝廷。
作者將明末的各個政權擬人化，這在當時確實是超前的創造性的寫法，但是到今天，這種寫法應該不難理解才對。
緇衣頓改昔年妝，緇衣，黑色的衣服，人們都以為這是指僧尼穿的黑色服裝，但是這裡作者寫的是頓改昔年裝，也就是說這裡的緇衣已經不是昔年的服裝了，而是另有所指的，基督教所穿的黑色服裝。
永曆帝後期就是改信基督教，永曆帝的王皇後還改了名字海倫娜，永曆的太子改名康斯坦丁。並且給羅馬教皇寫信希望派遣援兵支援，羅馬教皇收到信之後，回信表示願意支援，在此之前澳門方麵就曾派三百葡萄牙火槍兵前來增援。
圖畫裡畫了惜春最終的結局，就是獨自一個人坐臥古廟，但是這裡其實隱藏了一個信息，就是沒有告訴我們她是死是活，當我們看明白了惜春的隱射，就是的這是在他死後，才獨臥青燈古佛旁。
我們現在隻要把永曆朝廷的曆史列舉出來，判詞圖冊裡惜春的過去未來就可以全部明了了。
明隆武朝廷滅亡之後，桂王朱由榔繼位，即永曆帝，桂端王朱常瀛之子，建立南明最後一個朝廷。
他在位期間倚仗大西軍餘部李定國、孫可望等在西南一隅抵抗清朝。
文中智能兒便是隱射大西軍，送宮花一回，惜春說與智能兒一起做姑子去，就是暗示後來永曆帝出家信教，大西軍三王之一劉文秀最後也是皈依佛門，所以惜春說與智能兒一起做姑子去。
而大西軍早期曾在四川湖廣等地多次與秦良玉大戰，所以文中智能兒的戲份都是與秦鐘和惜春一起出現，否則這三者是很難聯係到一起的，關於秦鐘大戰智能兒，我們後文解析具體情節時再詳解。
隆武二年（1646年）隆武帝朱聿鍵在福建汀州被清軍俘虜，隨即絕食而亡。
十月十四日，朱由榔在廣東肇慶稱監國。
監國七天之後，十六日贛州失守，朱由榔倉皇逃往梧州。這種行為無異於自動放棄廣東，導致永曆朝廷在廣東人心大失。
不久，肇慶失守，梧州告急，朱由榔又由梧州倉皇逃到桂林。在劉承胤的勸說下，朱由榔又離開桂林進駐全州。
當他發現劉承胤想把自己作為投降的禮物送給清軍時，急忙連夜逃出全州，經由靖州逃到柳州。在柳州，他的行裝又被土司劫掠一空。
永曆五年（1651年）冬，朱由榔被孫可望以武力脅迫到安龍府居住（今貴州安龍布依族苗族自治縣），在孫可望的軟禁下，他過了三年多安穩但不自由的生活。
永曆八年孫可望欲自立，大臣吳貞毓等奉永曆命欲召李定國護駕。事情敗露之後，孫可望派遣鄭國舉兵問罪，最後孫可望以“盜寶矯詔、欺群害良”擬罪，賜吳貞毓自縊並斬吳以下十七朝臣。
永曆九年，永曆帝密詔晉王李定國勤王，準備利用李定國對付秦王孫可望，隨後李定國將永曆互送到昆明，也就是大觀園裡的暖香塢，永曆帝由於經常逃難，所以她在大觀園裡的住所也最多。
永曆十二年（1658年），清軍三路大軍入攻雲南，雲貴淪陷。永曆十三年（1659年），朱由榔在李定國的保護下再次逃難。
後又“出家”逃到緬甸，由緬甸王蟒達收留，後來其弟蟒白發動叛亂，不再供給永曆朝廷，這就是脂硯齋透露的惜春後來緇衣乞食，境況悲慘。
1662年6月1日，永曆帝父子及眷屬25人在昆明篦子坡，被吳三桂下令用弓弦勒死。
永曆帝及其家屬被押回昆明時，囚於昆明篦子坡頭的金蟬寺內，金蟬寺在五華山的西麓，翠湖的東岸，這就是判詞圖冊裡畫的一所古廟，裡麵有一美人在內看經獨坐。
金蟬寺前的陡坡，被後人稱之為逼死坡，永曆帝朱由榔死後，無人敢為他收屍，所以就任由其屍體拋屍坡上，這就是判詞裡惜春最終的結局可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。
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