元妃所點的第四出戲是《離魂》。【庚辰雙行夾批《牡丹亭》中伏黛玉死。所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節、大關鍵。】
其實到這裡黛玉之死的謎團在前文中已經基本都破解了，此回我們隻需要把作者是如何寫黛玉之死的點明就可以了。
我們先看《牡丹亭》講了一個什麼故事，故事裡的主角杜麗娘自然就是用來隱寫林黛玉的一些事情了。
南宋時期，有個南安太守杜寶，一心要把愛女杜麗娘培養成大家閨秀，聘請府學生員陳最良為師，命丫環春香伴讀，以《詩經》向麗娘灌輸“後妃之德”。
與父母願望相反，麗娘一心向往自然。麵對大好的春光，麗娘深感閨中寂寞，遂與春香同去花園遊玩。
百花盛開，姹紫嫣紅，雲霞雨絲，煙波畫船。麵對冷清的園景，更引起麗娘無限感慨，遊興未儘而歸。
麗娘思春，悠然入夢，在夢中與秀才柳夢梅相會在牡丹亭前。眾花神翩翩起舞，讚頌這對純真摯誠的青年情投意合的美好愛情。
好夢不長，雖然夢境生靈活現，卻尋夢不見、心頭縈繞。隱情無處訴，癡心難輕拋，麗娘在病中自描春容，題詩其上，竟飲恨與世長辭。
麗娘死後，金兵南侵，杜寶奉調鎮守淮陽。行前，按麗娘遺言將其葬於後花園梅樹之下，並建梅花觀請石道姑照看。
秀才柳夢梅也因訪夢來到南安，寄居梅花觀中。一日，夢梅去花園閒遊，恰得麗娘春容畫卷，並與魂靈相會，方知麗娘遭遇。麗娘精誠不散，魂遊花園，再遇花仙，眾神為其癡情所動，遂助麗娘還魂，後與柳夢梅結為永好。
從故事裡可以看到幾個關鍵詞杜麗娘的父親崇尚儒學，也是以儒學教育她的，這與崇禎皇帝接受的教育一樣。
可是杜麗娘有一個美好的夢想，即林黛玉與賈寶玉長相廝守的夢想，就是崇禎皇帝希望延續明朝國祚的夢想。
但是中原長時間受到李自成等農民軍的包圍，崇禎十三年，十四年，十五年，李自成三打開封，崇禎皇帝也連續三年心係中原。
中原又是怡紅院所在，那這裡所含的意思就是她滿心牽掛著寶玉。
直到黛玉死時，也沒能如願，並且她剛死不久，就發生金兵南下，入主中原的事情，這點就是作者不能寫，卻隻能用杜麗娘的故事來說黛玉的故事。
後來作者們不忍卒讀，便寫下了《紅樓夢》，讓黛玉永遠與寶玉居住於大觀園中，這就是牡丹亭中杜麗娘還魂與柳夢梅長居於梅花觀中。
那麼作者是如何處理黛玉之死這個情節的呢？當我們看明白了作者的細節處理，一定會為之感歎，這絕對是前無古人後無來者的天才寫法。
在第二十三回裡，黛玉與寶玉共讀西廂，並葬了花，寶玉走後。
黛玉正欲回房，剛走到梨香院牆角上，隻聽牆內笛韻悠揚，歌聲婉轉。林黛玉便知是那十二個女孩子演習戲文呢。
隻是林黛玉素習不大喜看戲文，便不留心，隻管往前走。
偶然兩句吹到耳內，明明白白，一字不落，唱道是“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。”
林黛玉聽了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側耳細聽，又聽唱道是“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。”
聽了這兩句，不覺點頭自歎，心下自思道“原來戲上也有好文章。可惜世人隻知看戲，未必能領略這其中的趣味。”
這一段寫的就是黛玉臨死之前，所經曆的過程，她聽到小戲子們唱的，正是《牡丹亭》，所以脂批才說《牡丹亭》伏黛玉之死。
脂批提醒的是這裡出現牡丹亭唱詞裡，其實是在說崇禎皇帝臨死時的景象，心裡。
李自成大軍進京城，包圍皇宮時，崇禎皇帝往煤山上去，此處是當時京城內最高處，所以在山上能看到整個京城的情況。
當他與王承恩一起爬上山頂的時候，他還想再看一眼這大好的江山，誰知看到的是闖軍連綿不絕的營帳和火堆。
由於火光的照耀，戰火下的京城有些破敗，他這才發現，原來他治下的大明，已經很多都成了頹垣一片。
這時牡丹亭的唱詞“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。”正好用來描寫此時的情景，而在表麵故事裡的大觀園是新修建的豪華園林，何來的“斷井頹垣”之說呢！
下一句“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。”直接寫出了崇禎此時的無奈！這天下又是誰家的呢？
為何是《牡丹亭》伏黛玉之死，因為隻有這出戲可以用來隱黛玉之死，杜麗娘死後還魂，元妃點的則是《離魂》。
脂批提示的是，後文中《牡丹亭》出現時，就是在寫黛玉之死，隻是這種寫法，是一般人看不明白的，因為作者沒有寫黛玉具體是怎麼死的。
這就是“原來戲上也有好文章。可惜世人隻知看戲，未必能領略這其中的趣味。”
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