這回來看第十八回省親結束之後，賈珍這邊唱的四出戲。
在此之前，作者先為寶玉前往襲人家裡做了伏筆
第一個寶玉是極無事最閒暇的。偏這日一早，襲人的母親又親來回過賈母，接襲人家去吃年茶，晚間才得回來。
【庚辰雙行夾批一回一回各生機軸，總在人意想之外。】因此，寶玉隻和眾丫頭們擲骰子趕圍棋作戲。【庚辰雙行夾批寫出正月光景。】
正在房內頑的沒興頭，忽見丫頭們來回說“東府珍大爺來請過去看戲、放花燈。”
寶玉聽了，便命換衣裳。才要去時，忽又有賈妃賜出糖蒸酥酪來；【庚辰雙行夾批總是新正妙景。】寶玉想上次襲人喜吃此物，便命留與襲人了。自己回過賈母，過去看戲。
誰想賈珍這邊唱的是《丁郎認父》、《黃伯央大擺陰魂陣》，更有《孫行者大鬨天宮》、《薑子牙斬將封神》等類的戲文。
【庚辰雙行夾批真真熱鬨。】倏爾神鬼亂出，忽又妖魔畢露，甚至於揚幡過會，號佛行香，鑼鼓喊叫之聲聞於巷外。【庚辰雙行夾批形容刻薄之至，弋陽腔能事畢矣。閱至此則有如耳內喧嘩、目中離亂，後文至隔牆聞“嫋晴絲”數曲，則有如魂隨笛轉、魄逐歌銷。形容一事，一事畢肖，石頭是第一能手矣。】
滿街之人個個都讚“好熱鬨戲，彆人家斷不能有的。”【庚辰雙行夾批必有之言。】
寶玉見那繁華熱鬨到如此不堪的田地，隻略坐了一坐，便走開各處閒耍。
賈珍、賈璉、薛蟠等隻顧猜枚行令，百般作樂，也不理論，縱一時不見他在座，隻道在裡邊去了，故也不問。
這一段主要寫賈珍和賈蓉，所以戲裡的主角就是他們隱射的女真人了。
《丁郎認父》故事講的是
明代嚴嵩專權，害死忠臣杜鸞，並抄殺杜家滿門。
杜鸞之子杜文學發配湖廣，改名胡文學。一日，文學浪跡大街，與年老辭官之胡丞相相遇。胡見杜文學神態非凡，又詢其為同姓，遂供其攻讀詩文。
胡丞相無子，隻有一女鳳英，留杜文學招贅之。文學身在胡府，心念舉家不幸，每日鬱鬱不樂。胡特命家僮人等隨其街頭散心。文學出逃時，妻已身懷有孕。
數年後其子長大，起名丁郎，特奉母命湖廣尋父。走前其母將相認之證半片菱花交與丁郎。丁郎來至湖廣，有鄉約苗青，與文學同鄉，聞丁郎尋父之事，特將其留於家中，待文學外出，以便引見。
巧逢文學大街行走，苗青急命丁郎攔馬認父。文學問明丁郎家世，又見半片菱花，確係已子無疑；但因家人相偕，恐露破綻，反忍痛責打丁郎冒認官親。
苗青甚為不平，讓丁郎前往胡府喊冤，複被家人拉至花園毆打，致昏迷不醒。
適胡鳳英為母花園降香，見情用薑湯灌醒丁郎。丁郎出示菱花，說明原委，鳳英以子相認，後稟明其父，責文學無情，文學向其認錯，父子團聚。
這一段故事裡四個人物是杜文學，他入贅了胡家，這裡杜文學隱指的就是努爾哈赤。
這位後金創始人就是落難之後投靠了明朝大將李成梁，並入贅了佟家改姓佟。
故事裡的胡鳳英就是隱指書中的王熙鳳，王熙鳳代指的是領兵權之人。
作者是用戲裡杜文學入贅胡家與胡鳳英結婚來比喻努爾哈赤與明軍將領聯合。
戲裡杜文學後來發達了，就不認自己曾經落魄入贅的事，並拒絕認自己在胡家生的兒子，作者用這個故事是要說努爾哈赤後來發達了之後，滿清修史就抹去了他曾經投靠李成梁，入贅佟家的事實。
第二出戲《黃伯央大擺陰魂陣》講的是
燕國名將樂毅的師傅黃伯英大擺迷魂陣困住孫臏，後來孫臏的師傅鬼穀子下山幫助其破了陣。
這裡還是講的戰爭的故事，是說明朝大擺迷魂陣進攻努爾哈赤，但是他在師傅的幫助下破了這個陣。這一仗就是薩爾滸之戰。
這裡需要注意的是努爾哈赤的師傅是誰？根據他早期在遼東明軍中效力這點來看，他的師傅就是遼東明軍，可能他的軍中就有遼東軍作為參謀。
《孫行者大鬨天宮》我們都知道，這就是孫悟空對天庭不滿，喊出“皇帝輪流做，今年到我家”的那出戲，用這出戲來說女真人開始建國稱汗、稱帝的事。
最後《薑子牙斬將封神》就是滿清入關成功奪取天下，分配利益封賞官員的事了。
作者通過這四出戲，將女真努爾哈赤家族，從落魄到奪得天下的事交代了一遍，這種寫法在書中十分常見，後文裡我們還會看到多處。
所以這裡也驗證了前文看到賈珍、賈蓉、薛蟠是隱射女真戎狄的正確性。
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