故不靈驗了。【甲戌側批讀書者觀之。】你今且取他出來，待我們持頌持頌，隻怕就好了。
【庚辰側批“隻怕”二字，是不知此石肯聽持誦否？】
前麵我們分析過，通靈寶玉隨寶玉經曆了一切，其實就是史書，我們自古以來就有讀史能明鑒的說法，所以通靈玉上才有那些文字。
僧道說的隻因他如今被聲色貨利所迷，是指寶玉沒有以史為鑒，沒有從曆史中找到解決問題的辦法，甚至明知不可為反因為一些“聲色貨利”的事做了錯事，所以通靈玉沒有起到作用。
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寶玉另外代表的是華夏，如今隨這本書再次經曆一番最全麵，最悲痛的曆史，後世就不應該再範這樣的錯誤了。
所以僧道在這時出現，再把通靈玉上的字念一遍，就是希望把“華夏”拉回來，也就是二人“救回”寶玉的隱喻。
賈政聽說，便向寶玉項上取下那玉來遞與他二人。那和尚接了過來，擎在掌上，長歎一聲道“青埂峰一彆，展眼已過十三載矣！
【庚辰側批正點題，大荒山手捧時語。】人世光陰，如此迅速，塵緣滿日，若似彈指！【甲戌雙行夾批見此一句，令人可歎可驚，不忍往後再看矣！】可羨你當時的那段好處
這裡有一個時間信息，和尚說展眼已過十三載，也就是此時往前十三年，就是這書開篇通靈玉下凡的日子，我們看這第二十五回文字知道，此時是南明徹底滅亡的時候，往前十三年，就是大約1649年時。
作者要告訴我們的是，這本書大約是從1649年開始寫的。
天不拘兮地不羈，心頭無喜亦無悲；【甲戌側批所謂越不聰明越快活。】
卻因鍛煉通靈後，便向人間覓是非。
可歎你今日這番經曆
粉漬脂痕汙寶光，綺櫳晝夜困鴛鴦。
沉酣一夢終須醒，【甲戌側批無百年的筵席。】冤孽償清好散場！”
通靈玉上的文字說可以除邪祟，知禍福，如今不靈驗了，所以念的是幾句詩，說明這幾句話可以起到激活通靈玉功能的作用。
我們來仔細看一下這幾句的意思
鍛煉通靈，在書中開篇就是這石頭鍛煉之後，靈性已通，其實就是華夏的曆史從人皇女媧開始，就已經有了靈性，我們華夏名族，聽著女媧補天的故事長大，從小就被注入了一股勇敢、不服輸的精神。
我們的史書本是天地不拘，無喜無悲的，也就是客觀真實，這是它一開始的特點。可惜後來有了各種各樣的作用，所以說它“便向人間覓是非。”
後來人們為了自己的一些私欲，開始用各種方法改編曆史，各種春秋筆法修改史書，所以也就有了“粉漬脂痕汙寶光。”
困鴛鴦是受困兒女情長的意思，如今經曆漢唐明的美夢，也到了這個文明要散場的時候了，需要給她做個最後的交代好散場了。
【甲戌側批三次鍛煉，焉得不成佛作祖？】
念畢，又摩弄一回，說了些瘋話，遞與賈政道“此物已靈，不可褻瀆，懸於臥室上檻，將他二人安在一室之內，除親身妻母外，不可使陰人衝犯。
【庚辰側批是要緊語，是不可不寫之套語。】三十三日之後，包管身安病退，複舊如初。”說著回頭便走了。
【庚辰眉批通靈玉除邪，全部百回隻此一見，何得再言？僧道蹤跡虛實，幻筆幻想，寫幻人於幻文也。壬午孟夏，雨窗。】
賈政趕著還說話，讓二人坐了吃茶，要送謝禮，他二人早已出去了。
賈母等還隻管著人去趕，那裡有個蹤影。少不得依言將他二人就安放在王夫人臥室之內，將玉懸在門上。王夫人親身守著，不許彆個人進來。
既然一僧一道是真，那麼我們就按作者的意思，真的有這兩個人，是在明朝滅亡的時候出現，他們就是這本書的作者，是最早的一批寫作團隊裡的人物。
那麼他們是誰呢？其實書中一開始就交代了。
我們前麵破解過，此書的第一個作者就是“朱三太子”朱慈炯，是自譬石頭之人，他對一僧一道的稱呼是“老師，”“我師。”
所以這兩個人也就呼之欲出了，下回我們就全麵來了解一下朱慈炯的這兩個老師。
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