紅樓夢是單獨創作還是群體創作？
我們通過對原文的解析，看出了作者給我們透露的第四個作者。
前三個分彆是石頭朱三太子，即石頭記開篇那塊日月哀嚎，無才可去補蒼天的崇禎三子，朱慈炯。
第二個就是石頭的老師，跛足道人方以智，第三個是石頭的另一個老師，癩頭和尚吳梅村。
有人覺得吳梅村，錢謙益這樣的人，投降過清朝，沒那個格局，不可能是作者。
那麼這回我們再理一下其他的細節
在甲戌本開篇凡例就說《紅樓夢》旨意。是書題名極多，《紅樓夢》是總其全部之名也。
又曰《風月寶鑒》，是戒妄動風月之情。又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也。
依據前文的分析，石頭就是史官，石頭記就是史官所記之事，自譬石頭就是作者自己化身史官，來記錄明亡曆史。
此三名則書中曾已點睛矣。如寶玉做夢，夢中有曲名曰《紅樓夢》十二支，此則《紅樓夢》之點睛。
太虛幻境就是《紅樓夢》的創作團隊所在，其中的神仙都是寫書者，他們寫此書是隻給賈寶玉看的。而不是反過來，賈寶玉寫書給我們看。
又如賈瑞病，跛道人持一鏡來，上麵即鏨“風月寶鑒”四字，此則《風月寶鑒》之點睛。
跛足道人也是作者團隊第二人，他從太虛幻境出來。所持風月寶鑒，就是拿出此書來警醒世人，不可妄動風月。
又如道人親見石上大書一篇故事，則係石頭所記之往來，此則《石頭記》之點睛處。
這就是第四個，空空道人。
又在開頭說待在下將此來曆注明，方使閱者了然不惑。
原來女媧氏煉石補天之時，【甲戌側批補天濟世，勿認真，用常言。】於大荒山無稽崖練成高經十二丈、方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏隻用了三萬六千五百塊，
【甲戌側批合周天之數。蒙側批數足，偏遺我。“不堪入選”句中透出心眼。】
隻單單的剩了一塊未用，【甲戌側批剩了這一塊便生出這許多故事。
使當日雖不以此補天，就該去補地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼話。】便棄在此山青埂峰下。
【甲戌眉批妙！自謂落墮情根，故無補天之用。】誰知此石自經煆煉之後，靈性已通，【甲戌側批煆煉後性方通，甚哉！人生不能學也。】
因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自歎，日夜悲號慚愧。
這裡的女媧補天的故事背景，就是天傾西北，地陷東南的典故，。
傳說共工與顓頊爭帝，怒而觸不周山，折天柱，絕地維，天傾西北，地不滿東南。
正是有了這個典故中的共工怒觸不周山，才最終引發了女媧補天的重大事件。
共工與顓頊爭奪帝位，就隱喻了明末亂世，明清爭奪天下的背景。
媧皇氏用了三萬六千五百塊頑石去補天，就是有無數的補天濟世之才去嘗試過挽救這個國家。
唯獨留下了這一塊沒用，棄在一邊，這一塊就是崇禎皇帝的三皇子朱慈炯。
當時朱慈炯見如此多的濟世救民之才都試著去前去挽救國家與民族，獨自己無材不堪入選，遂自怨自歎，日夜悲號慚愧。
隻單單的剩了一塊未用，這句之後的【甲戌側批說剩了這一塊便生出這許多故事。使當日雖不以此補天，就該去補地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼話。】
說的就是朱慈炯即使不能去補天傾西北，至少也能去補地餡東南，而不有此一部鬼話，指的就是石頭記這本書，可見第一個作者就是這最後一塊補天之石。
為何說這本書是一部鬼話呢？通過前文，看到了隱藏在此書反麵的血淚曆史之後，我們都能明白，作者為何說這書是一部鬼話，滿紙荒唐言了。
一日，他的兩個老師，方以智與吳梅村來看他。
這就是“一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得骨格不凡，豐神迥彆，【蒙雙行夾批這是真像，非幻像也。該批作者自己形容。】”
從批語可知，這不是書中故事，而是真實的曆史，一僧一道前來看望這最後一塊補天之石。
批語也明說了這是作者自己形容的，也就是朱慈炯對自己二位老師的形容。所以我們一定要分清，書中哪些是真事，哪些是幻像。
二位先是說些雲山霧海神仙玄幻之事，後便說到紅塵中榮華富貴。