此石聽了，不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言。
看到這裡我們要明白，這裡絕不是朱三太子想要去人間享受榮華富貴，而是求他的兩位師傅“你們都是有大才能之人，希望二位師傅也帶我下山去，拯救國家民族於危難之際。”
【甲戌側批竟有人問口生於何處，其無心肝，可笑可恨之極。】
向那僧道說道“大師，弟子蠢物，【甲戌側批豈敢豈敢。】
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現在知道這裡脂批為何說“豈敢！豈敢”了吧？
不能見禮了。適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質雖粗蠢，【甲戌側批豈敢豈敢。】
性卻稍通，況見二師仙形道體，定非凡品，必有補天濟世之材，利物濟人之德。如蒙發一點慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場中、溫柔鄉裡受享幾年，自當永佩洪恩，萬劫不忘也。”
二仙師聽畢，齊憨笑道“善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃，況又有’美中不足，好事多魔’八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空。【甲戌側批四句乃一部之總綱。】倒不如不去的好。”
這一段的意思，就是當初方以智與吳梅村勸朱慈炯“還是算了吧！我們知道你想去試一試，可是這麼多人都失敗了，到最後一定還是一場空，不如不去的好。就把這本《石頭記》修好，為大明之亡修一部正史吧！”
所以最後還是兩個老師勸阻了朱慈炯，讓他放棄了反清複明的願望，轉而來為逝去的大明來修此一部史書《石頭記》，以告後人。
那僧說我如今大施佛法助你助，待劫終之日，複還本質，以了此案。你道好否？”
石頭聽了，感謝不儘。那僧便念咒書符，大展幻術，將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿。
這一段就表明了癩頭和尚吳梅村，幫助朱慈炯把原來大量的初稿，重新修改整理成了一本書，這樣石頭寫的東西才成了一部可以麵世的書。
有人認為多人寫作不可能，那是你低估了作者的能力，比如你寫了一本書，另一個水平更高的人拿來修改是完全可以的。況且紅樓夢的寫作風格也不是完全一致的，水平也不是從頭到尾保持一樣的。
我們在林黛玉進賈府一段裡，也可以看到，癩頭和尚就是此書作者之一。
當時林黛玉初進賈府，眾人一見他便知他有不足之症。便問他常服何藥
黛玉碩那一年我三歲時，聽得說【甲戌側批文字細如牛毛。】來了一個癩頭和尚，
【甲戌眉批奇奇怪怪一至於此。通部中假借癩僧、跛道二人點明迷情幻海中有數之人也。非襲《西遊》中一味無稽、至不能處便用觀世音可比。】
說要化我去出家，我父母固是不從。他又說‘既舍不得他，隻怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以後總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。’瘋瘋癲癲，說了這些不經之談，
【甲戌側批是作書者自注。】
注意這裡脂批說了，這是作書者自注，那癩頭和尚就是作者了，作者與脂硯齋如此明顯的透露，自然是想讓讀者看出來的。
隻是這是以看懂反麵故事為前提的，在反麵故事裡，林黛玉隱射的就是崇禎朝廷，他三歲時指的就是崇禎三年。
吳偉業正是崇禎三年中舉人，意味著他進入朝廷視野。第二年參加會試，以第一名獲雋；緊接著廷試，又中榜眼。
當時有人懷疑這裡麵有舞弊之嫌，主考不得不將其會元原卷呈請禦覽，結果崇禎皇帝在卷子上批了“正大博雅，足式詭靡”八個字，物議平息。
這使吳偉業聲名鵲起，並因此對崇禎皇帝懷有一種刻骨銘心的知遇之感。
可見，作者說此書無考時，脂硯齋卻說“大有可考！”才是真的。
所以這裡他們又幫我們確定了作者的身份，前三個是石頭、朱三太子朱慈炯，跛足道人方以智，癩子頭和尚吳偉業。
第四個作者就是空空道人，原文寫
後來，又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大塊石上字跡分明，編述曆曆。
空空道人乃從頭一看，原來就是無材補天，幻形入世，【甲戌側批八字便是作者一生慚恨。】茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，曆儘離合悲歡炎涼世態的一段故事。
無材補天，幻形入世的就是朱三太子，從空空道人看這“大石”就能看出，他與石頭，一僧一道是認識的。
他看完此書之後，便對石頭說我若抄去恐怕不行，石頭便勸了空空道人一番，這些我們後文再解。
空空道人聽如此說，思忖半晌，將《石頭記》【甲戌側批本名。】再檢閱一遍，【甲戌側批這空空道人也太小心了，想亦世之一腐儒耳。】
從脂硯齋的批語可以得知這個空空道人做事風格是十分小心謹慎，並且與他與吳梅村等人非常熟悉，所以才調侃他也太小心了，估計也是個腐儒。
作者將各種信息分散在各處，不是放在一起的，所以我們需要把它們都找出來，後文再出現時我們再看。
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