關於秦可卿的藥方，也是《紅樓夢》一大謎團，這個張太醫到底是何方神聖，他是不是神醫，能不能治秦可卿的病，為何後來秦可卿還是死了？
按批語說第十回原來的題目，是秦可卿淫喪天香樓，現在改成了張太醫論病細窮源，就是說這半回，是後來改寫的。
作者這回花了大量的篇幅，詳細描寫了張友士給秦可卿看病，但是大家都看不懂，所以很多人就跳過了。
有些人把這些如何看病與藥方，解釋成了作者湊字數，或者秀中醫水平，還有說隱藏了清宮秘史陰謀的，那麼真的是這樣嗎？
我們看作者把張太醫寫的那麼神，結果秦可卿還是死了，這又是為什麼呢？那這一段治病不是白治了嗎？
破解了背麵隱去的真事之後，才發現，是因為秦可卿後來根本就沒有按方吃藥。
其實在張太醫的名字裡就透露了玄機，張友士，就是有事，出事了，所以秦可卿也就沒有繼續吃他的藥。
按書中所寫，其實秦可卿的病，在早期是有的治的，並且能治好她的，就是這個張友士，可惜他後來出事了。
唯一一個能治秦氏之病的人出事了，那秦可卿後來的死，也就成了必然。
那麼這個人到底是誰呢？
我們要注意文中寫的這個張友士，再看一下原文的描述
馮紫英因說起他有一個幼時從學的先生，姓張名友士，學問最淵博的，更兼醫理極深，且能斷人的生死。
注意在此處，插入了嘉靖過生日一段，為何要把嘉靖的部分寫到此處呢？箕裘頹墮皆從敬，秦可卿代表大明天下，病源可以追溯到嘉靖年間。
另外一個作用就是，幫我們把時間線拉倒嘉靖年間。
在張友士之前，已經有很多醫生給秦可卿看過病了，原文寫
現今咱們家走的這群大夫，那裡要得？【蒙側批醫毒。非止近世，從古有之。】一個個都是聽著人的口氣兒，人怎麼說，他也添幾句文話兒說一遍。
可倒殷勤的很，三四個人一日輪流著倒有四五遍來看脈。他們大家商量著立個方子，吃了也不見效，倒弄得一日換四五遍衣裳，坐起來見大夫，其實於病人無益。”
秦可卿是大明天下，這就是在模擬早期各路官員治理國家，雖然都知道大明病了，卻拿不出什麼有效的手段來把她治好。
一些官員倒是也試圖改變頹勢，隻是他們能力有限，今日用這個方法，明日換那個政策，朝令夕改的，反而於國家無益。
還有一些阿諛奉承之輩，把秦可卿的病症，吹噓成喜脈，這就是那些把大明的衰敗之象，吹噓成喜事一樣。
道德經說治大國如烹小鮮，如果你的政策沒有什麼實質上的益處，那你總是去翻來覆去改變國策，反而會導致國家的動蕩不安，這就是文中所說的，秦可卿病重，還要每日換幾遍衣裳看病吃藥，更加重了病情。
再來看張友士，文中說他是今年上京來給他兒子捐官的，說明他是從地方上來的，就不是太醫，那為什麼回目名稱呼他為張太醫呢？
其實就是為了幫助我們鎖定他的隱射對象，按文中描述，他給大明看病是看的最好的，可是後來又出了事。
脂硯齋說這部書是一部正史，那正史自然是要記錄曆史現實了，作者花如此大的篇幅，一定不會隻是為了湊字數，而是要記錄真實的曆史的。
可是又不能明寫，那就隻能把這個人和事，隱寫在張太醫給秦可卿去看病一段裡了。
從嘉靖年間到崇禎年，給大明看病，看的最好的一個人，他就是張居正，字太嶽，張太醫，就把他的字藏在題目裡了，諧音張太嶽。
這樣的話，張居正確實如作者所評價的那樣，是學問最淵博的，更兼醫理極深，且能斷人的生死。
因為張居正的權利之大，可以說是曆史最頂級，在當時，可謂一言九鼎，