香附米二錢，這味藥是疏肝解鬱，通過疏肝來調理脾胃的氣機，因為秦可卿的脾土是被肝木克製侵占。
醋柴胡八分，柴胡也是疏肝解鬱，主要產自山西，醋屬酸味，也是入肝經的，上麵這兩味藥，都解決肝木侵占脾土的。
明朝中葉，兼並土地的情況相當嚴重。
宗室、官員、勳戚、宦官利用政治特權，以投獻、請乞、奪買等手段，大量占奪土地。
依附朱明王朝的這些統治者，與朱家一同五行屬木，他們占據土地，這就是肝木占脾土。
中醫認為火生土，心火應該護佑脾土，就是心臟應該給消化係統更多的血液，讓他們有能力生產氣血精微。
心臟乃君主，就是指皇帝應該保護百姓的土地，不受貴族的侵占，所以要用香附米，柴胡，來疏肝，抑製肝木繼續侵占脾土。
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這就是張居正改革，清查土地，隱田，歸還非法的侵占，裁撤冗官，這樣極大的提高了農業的產出和國家的收入。
懷山藥二錢炒，懷山藥補脾養胃，生津益肺，固腎益精，與黃芪配伍。
張居正改革最最有名的一條，就是一條鞭法，首先就是要整頓賦稅徭役製度，重新丈量了全國的土地之後，補足了隱藏的田畝，這就是以懷山藥補脾。
財稅增加之後，統一以白銀作為稅收，取代之前的實物稅，糧食，徭役等，這也減輕了政府的負擔，提升了行政效率，這就是懷山藥生津益肺。
補充了土地財稅收入之後，國家就有更多的財力去建設，賑災，興修水利，養兵等，這就是固腎益精，因為腎主水，主藏精，精就是精華，當人體哪裡需要的時候，平時儲藏的精華就能起作用了。
真阿膠二錢，蛤粉炒，阿膠補心血潤燥。
延胡索錢半酒炒，延胡索活血化瘀，行氣止痛。
炙甘草八分，炙甘草補心陽，調和諸藥。
引用建蓮子七粒去心，蓮子補脾止瀉，養心安神。
以上四味藥都是補強心的，心主神，藏於血脈，心神就是君主，他藏於心，工作於腦。
思考的思字，就是上腦下心，意思就是人的思想，是由腦與心共同組成。
改革解決了王朝的諸多問題之後，皇帝與內閣自然會安心很多。
指向的就是張居正改革的尊君權，強化中央集權，統一思想。
為了統一思想，他維護程朱理學的地位，甚至下令拆毀全國各地的書院，並且禁止王陽明“心學”的傳播，我們這裡不討論思想方麵的問題，隻專注解析張太醫給秦可卿開的藥方。
張居正認為，各地書院的空談風氣誤國害民，陽明心學隻會為那些自私自利的人，理論支持，所以都要禁止。
紅棗二枚，紅棗補中益氣，緩和藥性。
最後這味藥，是緩和藥性的，體現了張居正改革的務實性，他並不像王安石變法那樣激烈，所以才能落到實處。
張居正改革，挽救了明朝統治的危機，他從軍事、政治、經濟等方麵進行整頓，尤重於經濟的改革，企圖扭轉嘉靖、隆慶以來政治腐敗、邊防鬆弛和民窮財竭的局麵。
萬曆前十年，改革起了巨大的積極作用，國家財政收入增加，邊境安寧，萬曆初年明朝一度有了“中興”的景象。
當然，任何政策都是有利有弊的，就看執行的人，是如何去用它了。張居正在位時，確實是有為國為民。
然而在張居正死後，一切隨之而去，被改革損害利益的權貴迅速發起反擊，改革也就結束，再次回到從前了。
六十年後，象征天下一統的秦可卿死，代表華夏的賈寶玉隨之吐出一口鮮血。
如果隻看表麵，這個藥方就是無數藥方裡的一個，看不出什麼神奇來！
秦可卿代表大明天下，張太醫代指張居正，作者不能直接寫，卻能在無數藥方中，找到一個符合張居正改革，又符合中醫藥理的方子，哪怕換一個都不行，足見作者良苦用心。
所以我們怎麼能把這個藥方當成湊數的呢？要努力看懂這個藥方，想一想作者為何要刪去原來寫好的內容，把它寫到書中。
他是要告訴我們什麼？去理解其中的深意，才能真正明白，為何脂硯齋說此書是“一字化一淚，一淚化一血珠。”
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