有朋友問曹雪芹怎麼解釋，作者到底是不是曹雪芹，又有反對者問，曹雪芹是旗人，怎麼會寫書悼明？
要回答這些問題，我們要先看“曹雪芹”這個名字的出處
在紅樓夢的開頭，在介紹此書來曆時，有一段話
從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。
【甲戌眉批雪芹舊有《風月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，餘睹新懷舊，故仍因之。】
後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。
這就是曹雪芹這個名字的由來，並且胡適認為這個曹雪芹就是作者，找到的所謂證據就是敦誠的一首詩，名字就叫做《贈曹雪芹》。
從此以後，以此為“證據”的“考證派”，開始尋找曹雪芹的家族人物事跡，把他安在了江寧織造曹家身上。
然而他的徒子徒孫們，不遺餘力的挖掘曹家的各種事與紅樓夢去對應，越挖感覺越不對，首先曹家就根本沒有“曹雪芹”這個人。
然後發現年齡，輩分都不對，一會又說作者是曹沾，一會又說作者是曹頫，又說作者是遺腹子。
也就是說，這種所謂的證據，連他們自己都不能信服，隻能推理說是遺腹子，那麼推理能作為證據嗎？
其實敦誠寫《贈曹雪芹》，裕瑞的《棗窗閒筆》，也是看了此書以後寫的，他們也隻是聽說《紅樓夢》這本書，是一個叫曹雪芹的人所寫，也就是他們並沒有見過曹雪芹本人。
就和後人讀了紅樓夢之後，寫了一首詩贈曹雪芹一樣，這是不能作為證據的。
前麵我們說過，把曹雪芹的曹姓，與江寧織造曹家聯係，與索隱派沒有任何區彆，隻是一個往曹家找相似的地方，一個往明末找相似的地方。
如果曹家一些類似的地方，算是“證據”，那索隱派找出來的相似之處，將是考證派的一萬倍，而且都是曆史現實，不像曹家的家事那樣，都是些捕風捉影的故事。
比如說曹雪芹曾經是個花花公子，整日吃喝玩樂，後來家裡落魄了，奮筆著書，寫成了《紅樓夢》，種種這些都是毫無出處的，全靠編故事。
胡適從洋人那裡沒學到真本事，把編故事偽造曆史的技術，倒是學到了精髓。
相反，明亡說才是真正的講證據，所聯係的明末曆史，都是有史書記載的真實曆史。
我們還是看曹雪芹這個名字，隻要我們用心去查一下，就都能看明白。
曹第一種釋義是一群，一眾的意思。
第二種是輩，等，比如爾曹，就是爾等的意思。
第三種是偶，對，遊戲時的分組，如分曹並進。
第四種是，古時分科辦事的官署。
第五種，古國名，即周天子分封諸侯之一，曹國。
最後才是姓曹，作為姓氏。
大車軲轆認為，因為朱姓與曹姓同源，也是很有道理的。
那麼這個曹字，即表明了他們是一群人，又可以表示他們來自朱明，還可以說是一群修史的機構。
再看雪芹，芹就是芹菜，一般都是生長在冬季，耐寒，在江南地區十分常見。
芹菜又稱藥芹，是一種中藥，《紅樓夢》作者精通中醫藥，不可能不知道這一點。