《葬花吟》是一首歌行體長詩，模擬了明代唐伯虎的《落花詩》，與他的《桃花庵歌》也有某些相通之處。
書中的“好知青塚骷髏骨，就是紅樓掩麵人”一句，更是直接出自唐寅落花詩裡的“好知青草骷髏塚，就是紅樓掩麵人”。
根據以往對書中詩詞的解析，作者化用或者模擬的古詩詞，都是他們精心挑選出來可以用來幫我們解讀《紅樓夢》的。
所以想要真正的讀懂《葬花吟》，一定要結合他引用的詩詞典故，才能完全感悟作者的立意。
而《葬花吟》還模仿了唐朝的，那些經典的歌行體的長詩。
如白居易的《長恨歌》，《琵琶行》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》，杜甫的《兵車行》，高適的《燕歌行》等。
這些詩在家國情懷上是很直接而又濃烈的，如岑參的“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。”
高適的“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。”“胡騎憑陵雜風雨，戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”“身當恩遇常輕敵，力儘關山未解圍。”
《長恨歌》寫的也是長安與洛陽兩京，被胡人安祿山叛軍攻破之後，作者有感國家興衰成敗的一首長詩。
而唐伯虎的《落花詩》，就屬於明朝的歌行，其中的“傾盆怪雨泥三尺，繞樹佳人繡半鉤。顏色自來皆夢幻，一番添得鏡中愁。”等多句，都可以幫助我們理解葬花的含義。
《桃花庵歌》，就有一種“但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前”的避世之意。
其中的“彆人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。”就可以解釋葬花吟中，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”的內裡，她其實是隱含著“不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤做田”的真相。
作者無法像這些長歌一樣，直接表達自己的情懷，隻能采取化用，模擬的手法，引導讀者去讀這些詩，從而體會其中的家國情。
所以我們想要讀懂《葬花吟》，最好再去讀一讀這些詩！
現在我們逐句的來看
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？
葬花吟的第一句，就營造了一個落花滿天的景象，落花意味著花的“紅”即將消亡，花的“香”中斷，又有誰會憐惜呢？
對於紅，用的是“消”字，消亡，是一個慢慢的過程，而對於“香”則用了一個“斷”字，有種突然中斷的意味。
作者開頭就化用了李賀的《上雲樂》。
飛香走紅滿天春，花龍盤盤上紫雲。
三千宮女列金屋，五十弦瑟海上聞。
所以我們看這首詩，就可以明白，群花飛舞，是往上去的，而不是往下落，因為花神都是神仙，所以花魂都是從樹枝離開，飛向上天，往雲端飄去。
我們腦海裡要準確的形成這種情景來，才能更清楚的看明白作者的隱喻，雖然花瓣滿地，但是黛玉看到的是花謝花飛花滿天，這才是背麵的真相，而我們看到的落花滿地則隻是表麵。
這回的回前批語也說了《葬花吟》是大觀園諸豔之歸源小引，故用在踐花日諸豔畢集之期。
這就是大觀園裡的諸豔，往天上飄飛最終的歸宿，還是太虛幻境的“大觀園”。
有朋友就會疑惑了，諸兒女此時不就是在大觀園嘛！怎麼又去大觀園呢？
其實批語中的“諸豔”，指的是他們隱射的明末各路人或物，警幻最終都會讓他們一直“生活”在“大觀園”裡。這一點看《葬花吟》的後半段就會明白。
書中以花喻華，花謝寓意著生命正在逝去，那麼“紅”與“香”都指向什麼呢？
紅指寶玉，書中紅色代指的就是寶玉，寶玉是同時包含了南明的其他諸豔在內的，香，即史湘雲。
那麼第一句作者就對空發問花紅的消亡與湘雲的中斷，有誰會去憐惜呢？我想，當時應該憐惜的人不多吧！
時到今日，同時憐惜二者的人，也是少之又少，那麼作者為何又如此悲涼歎息呢？當然還是因為他們的滅亡，帶來的結果是“花落”。
遊絲軟係飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。風吹著係著的軟絲帶飄動，飄落的柳絮，無主的飄飛著，撲向繡簾輕輕粘在上麵。這些無主飄飛的遊絲柳絮，就像末世弱小的生命，不能主宰自己的命運，隻能隨風飄散。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處，閨中的兒女惋惜春天即將謝幕，無處釋放自己的滿腔愁緒。