黛玉葬花，葬的具體指什麼？
我們接著前文，繼續來解《葬花吟》。
上回說到“三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。”
這句是說1644年三月，南京官員已經準備好迎接崇禎帝南下，而崇禎最終卻是棄殘明而去，從此以後，華夏大地就進入了北方大順，南方大明的時期。
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
雖然明年鮮花再開的時候，鳥兒還可以去爭奪花朵，沒想到結局卻是人去樓空，啄花的鳥也沒了，壘成的香巢也傾塌了，這個結局，就與燕子的無情離開有很大關係。
燕子就是飛燕，用來比喻林黛玉，就是她隱射的崇禎皇帝。
大順由於是農民軍入主北京，又加上政策不當，沒有得到京城地主士紳的支持，迅速敗退。
南明則由於沒有正統繼承人等各種原因，導致內部一直處於內鬥之中，外部又被清軍持續的打擊，一直到永曆滅亡之後，南明的抗清運動還持續了幾十年，隻可惜最後都被無情的屠殺了。
這出人意料的人去梁空巢也傾的結局，一切的起因都可以追溯到燕子的“無情離去。”
所以下麵這句“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，”不是黛玉感慨自己的生命遭遇，而是她對於風刀霜劍一直摧殘南明這朵殘花，沉痛的哀悼與控訴。
而“花”指的又是寶玉，同時又包含了其他的各女子。整本書裡，一直延續的是以花喻人，以花喻華，而風與霜，正是指向清軍。
一年三百六十日，風和霜就像刀劍一樣，一日不停地摧殘著花朵。
這句比喻的就是清軍入關後，一直持續的高壓統治，無情的屠殺著花神的子民，逼迫著殘花屈服，剃發易服，閹割他們的精神，所以風與霜就是刀和劍，是導致桃紅與李花凋謝的劊子手！
明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。
鮮花的明媚還能堅持到幾時呢？一旦離開枝丫落入水中漂泊，就再難尋覓到她的蹤跡了。
這句以作者化用劉希夷《代悲白頭翁》裡的，“今年花落顏色改，明年花開複誰在”一句，就更能體現出花的凋落，由紅色變為綠色的巨大變化來。
這句依然是以花喻人，以花代華，那麼什麼是華呢？
《左傳·定公十年》疏雲:“中國有禮儀之大，故稱夏有章服之美，謂之華。”
所以什麼是“華”？在當時的人們眼中，華不是一本本古書，一個又一個青銅器，不是什麼優美的詩詞文章。
而是束發帶冠，衣著華美，能識字，會讀書，懂得仁義禮智信的，自信，勤勞，向善的一個個鮮活的人。
他們才是真正的華夏！
清軍入關後，頒布剃發令，“留頭不留發，留發不留頭。”消滅漢人的精神意誌，強迫彆人改變服飾文化。
顧炎武當時就痛聲疾呼“剃頭易服，乃亡天下也！”
朝鮮使臣從清朝回去之後，痛苦哀歎“漢儀不複見！何日變中華！”
所以“明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。”表麵說花瓣漂入水中就看不見了，其實指的是明朝人一朝淪落到屬水的滿清統治之下，就再也看不見華夏子民的衣冠禮儀，生機勃勃，都變成了金錢鼠尾，失去靈魂的奴隸了。
所以黛玉葬花，葬的是寶玉，也是大觀園裡的諸女兒，也就是華夏的子民，和他們所創造的文明。
花開易見落難尋，階前悶煞葬花人。
花的開放容易看見，這一落下，以後就再難尋覓了，看到這個情景，著實悶煞了葬花之人呐！
獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
這句話營造了一個葬花之人，孤獨無助的看著一個飛花滿天，花魂落寞偷偷灑淚的形象，眼淚灑上空空的樹枝可以看到血跡斑斑，這斑斑血痕就是花紅落儘之後，黛玉落在殘枝上的血淚。
這空枝，就是賈母口中“樹倒猢猻散”裡的大樹，也是用來比喻明朝。
這再次呼應了黛玉之淚，都是為寶玉而流這件事，所以這首詩裡的花魂，就是指紅色的賈寶玉。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。