張道士忙抱住問了好，又向賈母笑道“哥兒越發發福了。”
賈母道“他外頭好，裡頭弱。又搭著他老子逼著他念書，生生的把個孩子逼出病來了。”
寶玉的老子賈政代表文官集團，他們逼寶玉讀的書，自然都是儒家的書，所以賈母說把寶玉逼出病來了。其實寶玉喜歡的是《莊子》，莊子也是道家思想的代表人物。
張道士道“前日我在好幾處看見哥兒寫的字，作的詩，都好的了不得，怎麼老爺還抱怨說哥兒不大喜歡念書呢？依小道看來，也就罷了。”
又歎道“我看見哥兒的這個形容身段，言談舉動，怎麼就同當日國公爺一個稿子！”說著兩眼流下淚來。
賈母聽說，也由不得滿臉淚痕，說道“正是呢，我養這些兒子孫子，也沒一個像他爺爺的，就隻這玉兒像他爺爺。”
那張道士又向賈珍道“當日國公爺的模樣兒，爺們一輩的不用說，自然沒趕上，大約連大老爺、二老爺也記不清楚了。”
這句話指的是現在的這兩代人，沒有能趕上朱棣的。
說畢嗬嗬又一大笑，道“前日在一個人家看見一位小姐，今年十五歲了，生的倒也好個模樣兒。
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我想著哥兒也該尋親事了。若論這個小姐模樣兒，聰明智慧，根基家當，倒也配的過。但不知老太太怎麼樣，小道也不敢造次。等請了老太太的示下，才敢向人去說。”
這裡的十五歲的小姐，就是指薛寶釵，前麵薛寶釵過十五歲生日的時候，都已經做過解釋。
崇禎死後，此時天下沒有公認的皇帝，寶玉代表的江山，就相當於還沒有說親的公子哥。
張道士說寶玉也該說親了，就是多爾袞他們安排放出話來的，女真人此時想的是整個天下。
賈母道“上回有和尚說了，這孩子命裡不該早娶，等再大一大兒再定罷。你可如今打聽著，不管他根基富貴，隻要模樣配的上就好，來告訴我。
便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。隻是模樣性格兒難得好的。”
賈母的意思顯然是不同意了，明朝這邊當時的想法是效仿遼宋澶淵之盟，與清軍以黃河為界，南北分治。
此時明朝還沒有正式的朝廷，但是他們當然不會同意清廷的想法，這天下是祖宗留下來的，自然是以祖宗的名義拒絕，所以是賈母來說這些話。
五月初一，朱由崧騎馬自三山門環城向東，拜謁孝陵和懿文太子陵，初二群臣至行宮勸進，初三庚寅日自大明門入大內，至武英殿行監國禮。
所以書中清虛觀打醮的日期，是五月初一到初三日，張道士看見寶玉說“越發發福了。”就是指福王體形肥胖。
說畢，隻見鳳姐兒笑道“張爺爺，我們丫頭的寄名符兒你也不換去。前兒虧你還有那麼大臉，打發人和我要鵝黃緞子去！要不給你，又恐怕你那老臉上過不去。”
寄名符，古代為了兒女容易成長，就把他送到僧道處做寄名弟子，以求神佛庇佑。
張道士嗬嗬大笑道“你瞧，我眼花了，也沒看見奶奶在這裡，也沒道多謝。符早已有了，前日原要送去的，不指望娘娘來作好事，就混忘了，還在佛前鎮著。待我取來。”
注意張道士此時說的話，前麵他見賈母開口就是“無量壽佛！”此時又說符在“佛前鎮著”。道士如今張口閉口都是佛，沒人覺得奇怪嗎？
原來是清朝入關後，尊佛抑道，在他們的打壓之下，道教與道錄司也就失去了在明朝的地位，逐漸淪為擺設，佛教超過了道教的地位。
這裡大姐的寄名符在佛前鎮著，暗示的是太子朱慈烺被捉住了。
之後張道士將賈寶玉的玉討了過去，說是“給那些遠來的道友並徒子徒孫們見識見識。”
賈母道“既這們著，你老人家老天拔地的跑什麼，就帶他去瞧了，叫他進來，豈不省事？”
後麵就是張道士端出來了金麒麟等敬賀之禮。
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