原文寫到黛玉由不得餘意綿纏，令掌燈，也想不起嫌疑避諱等事，便向案上研墨蘸筆，便向那兩塊舊帕上走筆寫道
眼空蓄淚淚空垂，暗灑閒拋卻為誰？
尺幅鮫鮹勞解贈，叫人焉得不傷悲！
一個眼空蓄淚描繪了黛玉眼神空洞滿含淚水的畫麵，“淚空垂”又表達了無儘的亡國遺恨，此時再多的淚也都是空垂而已了。
暗灑閒拋卻為誰？這滿麵的淚水又是為誰而流呢？他此時也在自己問自己。
第三句的“鮫鮹”出自鮫人織綃，泣珠報恩”的典故，
傳說南海有鮫人，善於紡織，哭泣時眼中流出的不是眼淚，而是珍珠。後以此典形容精美紡織品，也指手帕還有以此詠海中奇事。
作者用這個典故，就是暗示此時寶玉從海上送來的舊帕，黛玉哭泣的就是真正的朱明，所以是“絳珠草，”他對前世灌溉他的寶玉無以為報，隻能以這無儘的亡國血淚還他，這豈能不叫人傷悲呢。
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第二首是
拋珠滾玉隻偷潸，鎮日無心鎮日閒；
枕上袖邊難拂拭，任他點點與斑斑。
“拋珠滾玉”就是指黛玉此時拋下朱明的江山，隻能偷偷的灑淚，第二句就是說黛玉這時候整日閒暇無事，無心就是看著沒有任何想法，如同行屍走肉，這是他在緬甸避難時的真實寫照。
但是每到夜裡，枕頭上袖子上都是拭不完的淚，這時候才敢任意的灑淚，亡國之君的悲痛，到這種沒有外人的時候才敢釋放出來。
第三首是
彩線難收麵上珠，湘江舊跡已模糊；
窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無？
這首詩的第一句用了“彩線避兵”的典故，《後漢書·禮儀誌》記載為了避鬼驅邪，周人在端午節使用“朱索”，即紅色繩線綁在身上，同時也可以用來保佑人躲避兵禍，即躲避戰亂，得以幸存。
黛玉這裡隱射的永曆帝，正是為了躲避兵禍戰亂，流亡海外。
但是彩線難收麵上珠，就是這個方法最終還是避免不了兵禍，永曆朝廷初到緬甸時，緬甸國王還對他們很客氣，但那是礙於幾百年大明王朝天下宗主的身份，如今大明都沒了，誰還能一直供奉這個所謂的天朝皇帝。
緬甸在收留了永曆君臣兩年後，內部發生政變，新國王受到清廷的壓力，決定將永曆君臣交給清朝，這個流亡政權最終還是沒能躲過劫難。
朱由榔早年是桂王之子，封地在湖南衡陽，所以他被抓捕之後，回憶起了曾經的歲月，隻是時光流逝，曾經的記憶也已經模糊了，湘江又是湖南的標誌性河流，因此有湘江舊跡已模糊一句。
如今的瀟湘館也有千杆竹，不識香痕，黛玉的瀟湘妃子典故，即“湘妃，”舜帝的兩個妃子鵝黃，女英，他們是堯帝的兩個女兒，而堯帝是華夏人文始祖，三皇五帝之一。
用鵝黃女英堯帝之女的身份，來暗示黛玉也是出自帝王之家，並且是在湘江流域，所以這裡又是指向衡陽的桂王，幫助我們破解黛玉後來隱射的是永曆帝。
竹書紀年，用染了血淚的斑竹，來比喻《石頭記》這本血淚史，這兩句的意思是後人看了這斑斑淚竹，還會不會記得，曾經的漢家江山？故國朱明。
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