紅樓夢中使用的是天乾地支紀年法，為什麼用這個紀年方法呢？
在我國古代一般有兩種紀年法，一種就是上古時開始的乾支紀年，就是十天乾加十二地支組合，60年一個輪回，稱為一個甲子。
比如我們常聽到的甲申年，甲午，辛醜，戊戌等這種紀年，相傳是軒轅黃帝令大撓所製，一代代大撓通過對星象的觀察總結記錄，推算出了天乾地支紀年方法。
大撓就是當時的史官，所以記錄曆史，自古以來就要用到乾支紀年方法。
時間久遠了以後，人們會把大撓當成是一個人名，其實他是一個官職，或是代表一種身份。
《紅樓夢》中的角色也受到了他的啟發，很多角色都是用來代指一個官職，或某種身份，不同年代的角色隱射的其實不是一個人。
比如崇禎三年的平兒，和崇禎七年的平兒就不是一個人，但是他們的官職一樣，都是兵部尚書，所以都用平兒這個角色。
由於是60年一輪回，隨著時間的推移，人們看乾支紀年經常無法精準的知道是哪一年，所以後來都改用了皇帝年號紀年。比如天寶六年，崇禎七年，看年號就能準確的知道這是哪一年。
因此從漢武帝以後，基本都采用皇帝年號來紀年。同時年號也代表著正統地位，天下隻有一個皇帝，所以要求隻能用一個年號。
如果不承認某個王朝的正統性和合法性，則不會用其年號的。
明末清初的明史案，書中仍奉尊明朝年號，不承認清朝的正統，堅持不肯用清帝的年號，也因為這些原因招來了大禍。
《石頭記》用乾支紀年法，也是退而求其次，這樣既不用承認清朝的年號，外人也無法確定書中的準確年代。
我們再接著上回，來看鶯兒對比通靈玉，寶玉在看了薛寶釵的金瓔珞之後，也念了兩遍上麵的字，又念自己的兩遍，因笑問“姐姐這八個字倒真與我的是一對。”
這裡有一個【甲戌雙行夾批餘亦謂是一對，不知乾支中四注八字可與卿亦對否？】
這裡脂批就是在問乾支中四柱八字是不是也和這個對應？乾支就是天乾地支紀年法。
《石頭記》書中所用的就是乾支紀年，比如這裡的甲戌，是脂硯齋給此書寫脂評定本的年代，對應的就是1694年。而寶釵的金鎖上用的自然就是清朝年號，甲戌年就是康熙三十三年。
所以脂批提示的，就是既然二者文字對應，通靈玉中的乾支紀年，是不是和薛寶釵所戴金鎖的清朝紀年對應呢？
在書中有多處脂批提到30年前作書人，那麼甲戌1694年往前30年，就是1664年，剛好與這回背麵故事對上。
那是玉釧去給寶玉送蓮子羹的時候，隱射的郝永忠抗清就是1663年。
而黃金鶯巧結梅花絡就是緊隨其後的情節。
原文說
可巧鶯兒和喜兒都來了。寶釵知道他們已吃了飯，便向鶯兒道“寶兄弟正叫你去打絡子，你們兩個一同去罷。”
文中鶯兒是最擅長打絡子的，那麼為何用打絡子來比喻編修史書呢？我們看一下什麼是打絡子就明白了。
打絡子是一種古老的中國傳統手工技藝。絡子就是中國結的一種，做成袋子的模樣用來裝東西。
中國結在古時很流行。穿衣要紮布帶子（就是紅樓說的汗巾子），然後打個結捆住；另外頭發上、扇墜上、布簾上甚至男女的腰間，以前都喜歡弄些中國結做為裝飾。
打絡子就是打各種結，所以用打絡子來比喻修史書再合適不過了，因為我們華夏最早的記錄方式就是“結繩記事”。
另外我們注意這裡寫的三個人名字，就是玉釧要送蓮子羹給寶玉，原文是剛好鶯兒和喜兒也來了。