再來看寶玉的《詠白海棠》，首聯是
秋容淺淡映重門，七節攢成雪滿盆。
秋容這裡指秋天花開的白海棠。春代表希望，三春都是南明為恢複大明而做的努力，而此時白海棠所顯現出來的是一片秋容，有淺有淡，所以她映射出來的，還是一片衰敗之象。
七節攢成好像是說花在枝上層層而生，開得很繁。但是“七節”形容枝繁花盛一層又一層是一個開創性的用詞，用“節”來形容海棠花似乎並不合適，那麼它一定是用在背麵曆史中的。
前麵說詠白海棠其實是在悼亡，祭奠大明的滅亡，這個“節”字就應該和祭奠有關，根據中國的喪葬習俗，人去世後，每過7天為一個祭期，喪祭7天稱為一節。
第一個祭期稱為“頭七”，到第49天時為“末七”。這些祭期被稱為“做七”，是喪葬禮儀中的重要環節，我們經常聽說的做滿七七四十九天，就是做滿七節。
因此作者為故國做喪祭《詠白海棠》，也是要做滿七節的。
攢，是簇聚。雪，用來比喻白海棠的潔白，其實是諧音“血”，也是暗示這本書的背麵，是七節循環累積的斑斑血淚，滿盆就是寫滿了這本書。
我們看背麵，海棠花原本代表的是華夏，大明，如今滅亡了，我們祭奠她，把她寫進這本書中，是用無數的血淚堆聚而成的，那麼這個血，其實就是亡國的血，滿清入關手段太過殘暴，《紅樓夢》這本書可謂是無數血淚堆積而成的。
出浴太真太真是楊貴妃的號，唐玄宗曾賜其浴華清池。白居易《長恨歌》中寫到，說她膚如“凝脂”、“嬌無力”。
所以借以說海棠花，又比喻兼以玄宗在沉香亭召貴妃事為出典。玄宗曾笑其“鬢亂釵橫，不能再拜”的醉態說“豈妃子醉，直海棠睡未足耳。”
所以這句裡是再次暗示了，薛寶釵出現，帶來的結果是鬢亂釵橫，即剃發易服，發飾亂了，發釵也拋棄不用了。“冰作影”又強調了薛寶釵的冷血殘酷。
捧心西子就是西施。曆史記載越王勾踐為複國雪恥，將她訓練三年後，獻給好色的吳王夫差，使受媚感，以亂其政。
相傳西施心痛時“捧心而顰”，樣子很好看，因此西施不僅僅是指美女，還是亡國之後不忘國仇家恨，艱辛複國的曆史人物。
這句裡的捧心西子顯然是指黛玉，書中在她剛入賈府時，就以西施比喻林黛玉。
我們說林黛玉的背麵其實是明朝的帝王，但是表麵卻是化作了一個美女，那麼作者的意思就是她其實是迷惑滿清統治者的，作者居然是想讓這本書的正麵故事，深入到滿清權貴中間，消磨他們的意誌。
賈寶玉在進入太虛幻境時，眾仙子也是說“姐姐曾說今日今時必有絳珠妹子的生魂前來遊玩，”就是在暗示寶玉才是黛玉的生魂。
生魂就是活人的魂魄，她不同於人死後的鬼魂，那麼這裡的意思寶玉成了黛玉的魂魄，而且是生魂，那麼其含義就是寶黛二人是一體的，同生共死的關係。
愁千點指花如含愁，因花繁而用“千點”。因為風一直吹，花瓣也會一直落，
【庚辰雙行夾批這句直是自己一生心事。】用風對花的摧殘來比喻滿清對華夏的摧殘，因此說曉風不散愁千點，風代表滿清，那就是滿清一日不滅，他的憂愁就一日不能停止。
宿雨還添淚一痕。宿雨是經夜之雨，就是夜雨，更是讓人添加了一行淚痕。這句後麵有【庚辰雙行夾批妙在終不忘黛玉。】也就是說流淚的是黛玉，都是在說黛玉的亡國血淚，流之不儘。
獨倚畫欄表麵指花。其實應該是指讀者，畫欄是畫著圖畫的欄杆，這裡比喻這本書的門檻，意思就是你獨自倚靠著畫欄如果也有相同的意境，就與我一起送這黃昏慢慢流逝吧！。
清砧古時常秋夜搗衣，方法是將洗過的衣服放在石板上，用木錘反複的敲打，會發出有節奏的打擊聲，詩詞中多借以寫婦女思念丈夫的愁怨，秋笛也與悲感有關，代表著思鄉和孤獨。
寶玉代表大明，這首詩表達了被滿清侵占以後，自己無立足之地，悲傷而孤獨無依的情感。
我們再來看黛玉《詠白海棠》有什麼不同
原文是
大家看了，寶玉說探春的好，李紈才要推寶釵這詩有身分，因又催黛玉。
黛玉道“你們都有了。”說著提筆一揮而就，擲與眾人。
首先作者為何要加這一段？是為了寫黛玉的與眾不同，才華橫溢。如果專注於背麵的意思，就會發現這是在暗示作者的與眾不同，彆具一格。
這裡黛玉隱射的就是明朝皇帝後代定王，也是此書的第一個作者，正是他的奇思妙想，才有了這本與以往各類書籍都不同的奇書。
李紈等看他寫道是
半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。
偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。
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嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏。
這首詩表麵寫白海棠，其實是寫自己的心事，也是以白海棠自比。
在半卷湘簾半掩門處有，【庚辰雙行夾批且不說花，且說看花的人，起得突然彆致。】
黛玉的詩，從一開始就透出獨特的視角來，寫的是人在屋內半開著湘簾，因為她住在瀟湘館，卷簾是用湘妃竹製成的。
前麵說過湘妃竹也是代表史書，“竹書紀年”，那麼透過湘簾看花就是通過這本書來看真實的明末世界。
連用了兩個“半”字，就表達了內心渴望看真切白海棠，又不敢全部暴露的狀態來，這也是作者寫這本書矛盾心態的體現。