其實這是作者有意為之，前80回都是在記錄明末清初的曆史，寶玉代表的大明最終是滅亡了，但是寶玉還會回來的，當他再次歸來，時間就是第81回了，所以作者特意留著81回，待後人續寫。
所以這首詩的結尾，就是薛寶釵對寶玉說賈寶玉，我們後會有期，等到你我再見之時，就是你東山再起，準備來推翻我的時候了。
《訪菊》怡紅公子
閒趁霜晴試一遊，酒杯藥盞莫淹留。
霜前月下誰家種，檻外籬邊何處秋。
蠟屐遠來情得得，冷吟不儘興悠悠。
黃花若解憐詩客，休負今朝掛杖頭。
如果第一首《憶菊》透露了賈寶玉在滅亡之後，還有殘餘勢力在騷擾著滿清，那麼他自己的這首《訪菊》，就是在確認，確實有這回事。
閒趁霜晴試一遊，閒來乘著霜寒的秋天裡難得的晴天，試著來看看，走走吧！莫要讓那酒杯與藥盞淹埋了意誌，停住了腳步。
酒杯藥盞莫淹留。意思莫要讓那酒杯與藥盞淹埋了意誌，停住腳步。這裡描繪了一個藥罐子加醉漢的形象，其實就是寶玉的自比，在滿清入關並擊敗南明以後，賈寶玉代表的華夏，在“風月寶鑒”背麵其實是這樣一個形象，而不是現在看到的少年。
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霜前月下誰家種，這寒霜中月色下是誰家來種這菊花呢？
寶玉代表的華夏雖然病魔纏身，傷痕累累，但是他此時依然發出了希望的呐喊，就是誰敢在這寒霜之中，種下那不畏寒冷的菊花？
寒霜的秋天是比喻滿清的統治下的環境，花代表華夏，但是百花喜暖不喜寒，多在春夏開放，如今滿清的統治太過寒冷，百花凋零，在這寒秋之際，隻有菊花可以開放，所以寶玉在問，誰來種下菊花？誰能讓菊花開放？
檻外籬邊何處秋。在這衰草枯楊的秋色下，它又在誰家的門檻外，籬笆旁邊呢？
蠟屐遠來情得得，冷吟不儘興悠悠。
我著蠟屐，特地遠遠而來，情深意切，一路不停的低吟淺唱著，回想起來那是興致勃勃。
黃花若解憐詩客，休負今朝掛杖頭。
菊花，菊花！你若能理解我的心意，憐惜這個病怏怏的詩客，就彆孤負我今朝掛杖持節而來，請你一定要開放！
這裡的“杖”指節杖，與表麵上的手杖完全不一樣，古代的使臣出入關門皆有象征意義的憑證或信物，即符節；它們多用竹或木製成。
漢時中國派往匈奴去的使臣所持的節杖皆以竹為杆，上綴犛牛尾毛《漢書·蘇武傳》中述蘇武“杖漢節牧羊，臥起操持，節旄儘落。”
這裡的竹子又指向《紅樓夢》這本書，前麵說過作者用斑竹來比喻自己著書記錄曆史，與《竹書紀年》諧音，又以斑竹的傳說，上麵灑滿血淚比喻《紅樓夢》是一部血淚史。
所以“休負今朝掛杖頭”的含義，就是不要孤負了作者辛苦尋訪，將這血淚史記錄下來。
由於讀者表麵上將它理解為拄拐杖，因此有的版本也把它改為“拄杖頭，”有些《紅樓夢》專家也是這麼認為，所以我們強調讀紅樓要讀原版，不要讀後人所謂“校正”過的版本。
第一首《憶菊》與第二首《訪菊》存在著一種呼應，第一首蘅蕪君的《憶菊》是寫滿清回憶當年的菊花，感慨曾經菊花的一身傷病，並對離去的菊花說咱們後會有期！
賈寶玉的《訪菊》則是接著上麵，不遠艱難，拄著節杖來尋訪菊花，希望它再次開放。
那麼寶玉在結尾透露的是，大明還有很多出使外國的使臣，在等待菊花盛開的那一天。
那麼這些使臣都去了哪些國家呢？按照書中透露的，應該包括東南亞，日本和西洋各國。
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