9點剛過，老鄭開車帶著陳玉懷來到一處十字路口，這處地方晚上十分安靜，保證做法的時候不會有人打擾。
陳玉懷從皮包裡拿出一張黃紙和一套筆墨，在上邊寫上老爺子的名字和祖宅地址，繼續在名字周圍又畫了一些符文。
古語有道是——兵馬未動糧草先行，三個大饅頭和三碗米飯被老鄭擺好。
老爺子表麵上對封建迷信不屑一顧，辦出事來確實很誠實，鬼魂的糧食都是雙倍體驗，
不單單是送鬼魂的糧食加倍，衣服料子也是挑最好最貴的買，就連黃表紙一捆的都要買最好的那種。
迷信一直都是用於形容那些宗教狂熱的信徒，這些規矩都是老祖宗近萬年的傳承，都有曆史延續的一種民間約定俗成
文化傳承不是那些被神魔主洗腦的迷之自信，也不會傻傻的騙人說什麼輪回，永生，成仙成聖。
我們人族傳承是順應天地之道的自然循環，人有生老病死才是常態，不死不滅就是最自私的貪欲在作怪。
魂魄氣神精，意誌念身力，這些都是依托本體存在的依附，皮之不存，毛將焉附。
鬼魂有趕路的乾糧，有了禦寒保暖的衣服有了，香燭也點上火，一陣煙霧在夜幕劃出了道路。
燭光雖然微弱趕路已經足夠，黃表紙一捆也開始燒掉，開拔銀子已經下發就一切就緒了。
陳玉懷在火堆前邊畫了幾個特殊的符號，幾張招魂用的符紙早已燃燒化儘灰塵，
突然，一陣小旋風圍著火堆打了幾個轉，老鄭突然縮了縮脖子打了一個冷顫。
老鄭眼睛緊緊的盯著陳玉懷的表情，他估計是等著陳玉懷下令撤退，不過他的願望注定要落空了。
一陣煙霧繚繞之後，一個身穿百衲衣的老者虛影出現，用一個道家的陰陽互抱之禮對陳玉懷拜了三下。
道家和道教完全不是一回事啊！道家的名詞是諸子百家之前就有存在了。
隻要對天地之道有研究的術士都被稱為道者，經過諸子百家的歸納整理和沉澱，逐漸形成了仙道的學術理論。
道教指的是東漢事情的形成五鬥米教，道和道家，以及道教是完全不同的三種事物，是從廣博到窄化封鎖的學說，三者之間的差距可以說是天壤之彆。
包括高貴大叔其實也是道家形式的傳承，那些宗教道士的東西他反而沒傳承多少，
這就是高貴大叔不能繼續傳承道觀的原因，畢竟道教的規矩和功課學習都有標準。
陳玉懷學的本領其實連道家也不算，他的野路子太多，而且還兼容了很多民間的秘法，
智慧就是要不被任何規矩所束縛，天地道法才能不斷突破對天地的認知，這就是人不能被知識係統窄化認知的原因。
這位道家老者虛影閃現以後，接著又有無數畫麵從他身後浮現出來，其中都是老者布置各種風水陣法格局的圖像。
這位老者原本是老鄭大舅的一位家祖，他為了給家族後代留下永久的富貴，於是做了一個七星打劫的風水布局。
用了龍生九子的幾個特殊法器鎖住祖宅星運和地氣，又怕有占星高手來破局，甚至不惜臨死附魂陣法布局守護。
甚至，抓了一個千年太歲附身做陣眼守護祖宅，但是，他不明白人運和天運都是依附於國運的興衰。
清末民初戰亂四起，京城近郊也無法幸免於戰亂，
這位老者主脈嫡傳的子孫死的死，逃的逃，最後就連純金打造的龍子鎮物也被帶走了。
隻有老者和太歲本體一起在無聲的守候，本應該隨著家族命運的衰落而受到反噬。
老鄭的大舅算是老者的旁支末係子孫，他搭上了改朝換代國家大運崛起的直通車，改變了家族命運再次興盛起來。