那道光離開手掌半尺，逐漸幻化，搖變成一隻猙獰的虎魅虛影撲向白咢。
見勢洶洶，白咢雙手負後，瞑目一震，體表忽有一層白色焰火包裹。虎魅的虛影速度極快，亦很快伸著兩隻前爪撲在白色焰火之上。
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嘣！
登時，白咢身穿的大氅兀自脹起，其胡須、邊發，以及衣角隨之向後飄揚。
似有兩股力量陡然之間發生碰撞，亦在陡然間結束。一個刹那閃逝，劇烈的衝擊向周圍無限擴散，彆院內的一株老樹為此彎了腰，那些花花草草也被連根拔起，甚至兩側的圍牆因經受不住強烈的衝擊而就此倒塌。
飛灰彌漫，白咢掛著慍色，“又是一個目中無人的家夥，明明能搬納海勁，卻用撼山勁羞辱在下，難道在下真的不值得重視？”
這句話很微妙。
三個家臣見到白咢從容不迫且毫發無損皆是大驚，又從這句微妙的話語裡聽出當前之敵決非易於之輩。兩個巨持一旦鬥法，大抵會有汗流浹背的緊迫感。是時關乎生死存亡，稍有不慎，莫不是魂入幽冥。此間還能發出這般感歎，可見眼前的這位麵相憨實的男子對自身實力何其自信！
岑北先發製人，以為可以震懾對手，未曾想麵前的對手從容不迫。這股氣勢鮮有耳聞，不免動搖了幾分底氣。他看著白咢的五臟位置，不停的探究。
這人到底幾個玄墟？什麼境界？
這些答案就藏在白咢的五臟之中，煉士想要看清楚這一切並不困難，隻是岑北有點兒不敢相信自己的眼睛。
——三個玄墟，第三墟僅至混境，此境明明隻到七重，一個和我同樣都是七混巨持的修煉者，為何可以這麼淡定？這麼目中無人！
人有心肝脾肺腎，五大臟器，這些臟器可以包藏宇宙之隱秘。修煉者有靈骨，以靈骨吸納天地之玄氣注入臟器之中獲得源力，但是玄氣亦有多類，每個臟器隻能儲蓄一類玄氣，能以儲蓄多少，要看臟器的容量到底有多大。
若臟器之內有了玄氣，那麼臟器就被稱為“玄腑”，也稱“玄墟”。通過修煉可以不斷耕耘墟境。據煉道鼻祖元、靈二尊所述，墟有九字境界，——乃氕、氘、氚、混、元、覺、道、轉、極。
目前來說，煉道有史以來容量最大的玄墟至多元境，而元境之後的境界，那就是煉士眼中的傳說了！
耕耘玄墟之境界，為修煉者必修的功刻，此功刻是通過玄墟內的玄氣不斷衝擊玄墟的邊緣來完成。每耕耘一個氕境，可以讓玄墟多容納一息玄氣。但耕耘一個氕境，需要修滿一個周功一周功，分為三百六十周天；而三百六十周天，又分為十二周刻。
這對初習者來說很漫長，資質欠佳的修煉者想要修滿一個周刻，往往耗費一天的時間都無法完成。
可想而知，修煉之路有多麼的艱辛！
誠如煉士所說，煉道實在不易，資質聰穎者，從周刻到周天，再從周天到周功，僅得一個氕境的造化。是時方值氕境，玄腑恍如混沌初開，天地生成，一切僅為開端，此時好比嬰細小兒剛剛學會了行走，剛剛踏上了煉道。
倘若要把玄腑煉至元境，步步皆是汗水。
豈不知氕境有九個小更境，以及一個生死境，邁過這幾道坎，才能進階氘境。倘若毅力堅韌，繼續修煉，氘境中亦是有九個小更境，以及一個生死境，但此時每逾越一個小更境，須十個周功；到了氚境，每逾越一個小更境，須修煉一百個周功；而到了混境，每逾越一個小更境，又須修煉一千個周功。
不去說修煉一個周功有多艱辛，每進階一個大境界，須修煉九個小更境不說，同時還要邁入一個生死境。小更境須勤，生死境須勇，——卻因生死境乃是煉士的衰期，步入此境，修為進而劇減，玄氣極易外泄，略有不慎，極有可能產生墟塌，導致玄墟崩潰，累及性命，——生死難料，故名“生死境”。
因此，麵對生死衰期，須有大無畏精神，須無畏向前。倘若此間步步生輝，能夠從氕境修煉到元境，便是一墟圓滿。
這個“圓滿”說是圓滿，實是遺憾。雖說學海無涯，但人間的煉士無論資質有多驚豔，幾乎全被禁錮在元境初期，還未聽說有人能夠衝破枷鎖，邁入二元小境界。
於是乎，元境變得與眾不同，並不存在任何小境界之說，很多智勇兼備的煉士不肯信邪，毅然閉關，想要繼續耕耘境界衝破枷鎖，奈何迄今為止，無不是萬劫不複，落得個墟塌暴斃的下場。
興許，人的每個臟器修煉到了元境初開便是極限，再往後修煉，每個小更境均是生死境。
所以，每值元境，一墟能夠承載一萬息玄氣之時，修煉者便把“一元滿”視為圓滿，知是玄墟之儘頭，便開始開辟第二個玄墟。
畢竟人有五大臟器，可以開辟五個玄墟，誠如煉士們所感慨，“煉道坎坷啊，彆說什麼五墟圓滿，即便一墟圓滿，也教人窮其一生難以企及。”
眾所周知，一墟者為玄徒，二墟者是力士，三墟者乃巨持，四墟者稱象翥，五墟者才喚全真。每開一墟，都要達到墟滿之境。亦是有了這個條件存在，人間的修煉者很難到達全真，正是每一墟圓滿都要曆經無數勤之又勤的漫長苦澀啊！
功達巨持位，便是萬中無一的翹楚之輩，人之壽命畢竟有限，說什麼天資卓絕，歲月才不去管，所以人間亦有很多天妒英才的感慨！
不是白咢目中無人，而是所有的巨持都很目中無人，在旁人眼裡，岑北又何嘗不是目中無人？
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