白咢冷眼相向，“就憑你們，也想加入趕屍派？”
麵對這聲諷刺，未等二人吱聲，達濕陟卻衝著白咢麵露訕笑，“你這瘟鬼都能加入趕屍派，他們為何不可以？”
方才，達濕陟覺察慕容酒與白咢的關係很“微妙”，讓人琢磨不透，此時看到白咢對慕容酒充滿敵意，便立馬打消猜疑，毫不猶豫地站在了敵方陣營。“這兩個小娃娃都是巨持，一個六混，一個七混，你這老瘟鬼這把年紀了，才修煉到七混巨持，你有資格，他們為何沒有資格？況且他們還有一根法寶在手，往後稍經打磨，會比你這瘟鬼差？”
聽到這些話，白咢氣得不輕，雙拳都開始顫抖，深度懷疑達濕陟是個白癡，往日反唇相譏也罷，今日竟然袒護外敵，腦子裡都是漿糊不成？
達濕陟毫不理會，驢臉看向慕容酒與木蘭荘，“取你二人的性命，易如反掌，真要殺了，未免可惜。我們趕屍派來者不拒，如若你們真想加入趕屍派，是好事，雜家非常歡迎。不過有一點，我可提醒你們，不管你們是何居心，倘若見了鬼老，以後彆無選擇，隻能一輩子留在趕屍派。”
白咢冷笑頷首，“確實……”
這些話兒細思極恐，要說慕容酒和木蘭荘無所畏懼，那是不可能的，但事已至此，隻能走一步看一步。
好在達濕陟自信滿滿，沒有對二人加以捆綁，使二人心中的恐懼平複許多，便依計而行，跟著兩個邪教徒動身上路。
當然，此行要去哪裡，慕容酒與木蘭荘充滿好奇。
達濕陟毫不隱瞞，嘿嘿一笑，“喰魂鬼老身在遊靈穀，他神通廣大，能夠洞察這裡的一切。現在，他老人家恐怕正在遊靈穀靜候我等！”
聽到這則消息，木蘭荘大有水落石出之感，覺得已無必要再見什麼鬼老，但達濕陟與白咢不離左右，暫無抽身機會，隻好繼續隨行。
提起遊靈穀，自從遊氏退出烏桓以後，這個遊靈穀就被施了一道禁錮法陣。該穀不大，位置偏僻，無人青睞，倒是穀中生長著許多野生藥材比較的吸引人。烏桓各部早有想法，意欲占為己有，隻是穀中的那道禁錮法陣，為二十四踏雲衛中的摩禮三兄弟所布置，如今的烏桓各部，無一支部族能夠破陣而入。
遊靈穀內，一座座建築東倒西歪，大多都已倒塌，而那些仍舊屹立的建築，細看每根木梁，全部堆滿蟲孔，如今白蟻穿梭，搖搖欲墜，興許有聲一振，便就此坍塌。
穀中有處洞穴，遠眺入口，乃是一條長著血盆大口的黑色蛇頭，上唇下麵，嶄露兩根毒牙，依稀望去，栩栩如生，彷若龐然精類。
走進洞口，這才看清洞門，原來兩根毒牙僅是兩根向下垂落的鐘乳石柱。因打磨精細，所以形似獠牙。牙上刻有綠色大字，一根鐫“蛇”，一根鐫“窟”，便是蛇窟。
走進蛇窟，洞壁之上布滿蝮蛇圖案，不過百步之後，洞內再也看不見遊氏族徽，反而全被一個個紅色骷髏的圖案所替代。
……
英邪很不喜歡蛇窟，每次走進這個洞穴，臉上都會露出一副難看的表情。以前這個洞穴裡麵棲息著很多毒蛇，現在毒蛇所剩無幾，但各種各樣的蟲子密密麻麻，阻絕前路。他舉著火把前進，那些蟲兒聞風而退，讓開一條足以前行的甬道。
到了儘頭，目光透過成堆的蟲子，可見一間明亮的石室。映入眼簾的，為一方精美的石桌，桌上安放著一柄長劍，一個身著黃色大氅的“英顏”男子正在看劍，忽聞蟲聲大作，便把一雙鳳眼投向洞口。
英邪熄滅火把，小心翼翼地避開腳下的甲蟲，朝著英顏男子走去。
到了跟前，恭敬垂首，但語氣頗為焦慮，“鬼老，達濕陟這樣做，妥當嗎？”
英顏男子靜默少時，淡然說道，“達濕陟這個莽夫，竟能冒出這等想法。上次雲麓山莊一行，鄔鹹死了，這次血瀑一行，哥舒和祁正又死了。連他都看出來了，我們眼下正值用人之際。所謂屈人之兵不戰而勝。你們這些年輕人，都該學學達濕陟，要是都仗著拳頭辦事，以我們目前的實力，如何翻身？”
“是。”英邪頷首。
這個英顏男子，正是趕屍派的喰魂鬼老。他看起來和英邪的年紀不相上下，但論資曆，英邪望其項背。
盛傳趕屍派的鬼老不是煉因子的徒弟，便是徒孫，一般擔任鬼老的人，年紀大多都已經超過百歲。
趕屍派的鬼老大概一百幾十位，其中大多數都已被玄機城誅殺，至於遺留下來多少殘孽，尚不清楚。這個喰魂鬼老，玄機城知之甚少，第一次聽到這個人的名字時，玄機城的諸位尊者一頭霧水，最後通過收集來的情報得知這個喰魂鬼老鐘情蟲子。再結合其他方麵的細節，便想起鬼嬰的徒弟中，有個叫扶蝗的人，倒是十分符合這些特征。
不過，關於扶蝗的事跡不多，無甚惡名，隻知道這人大抵一百多歲，因精通駐顏之術，故而一直保持著英顏之相。
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趕屍派涉及的學術頗多，五花八門，而這些學術中，有一門“皮相雜學”，深受煉士青睞。
這門學術的鼻祖正是扶蝗，由於這類研究廣受認可，無甚危害，論述逐漸普及，所以很多人普遍認為人有十二相，相儘則人滅。
皮相雜學指出人的皮相一經歲月打磨，都會呈現不同的風貌，容顏總共分為十二階段，每個階段的直觀感受都有不同。
一般來說，所有初生的麵孔都叫“細顏”。這個階段，人都處於生長階段，可謂一天一個樣。所以，為了更易區分，一般十歲以下的人，又稱“稚顏”。
到了十歲以上，此時的外貌慢慢長開了，嬌皮嫩肉，吹彈可破，精神麵貌無不透露著青春的氣息，謂之“韶顏”。
大概二十歲左右，人的五官輪廓愈發清晰分明，外貌又添朝氣，是為“青顏”。
到了三十歲許間，神貌變得硬朗，乍一看容光煥發，精神蓬勃，便稱“英顏”。
再往後，蓬勃之態逐漸渙散，依稀到了四十歲，內在成熟，皮膚卻漸失光華，是為“艾顏”。
歲月蹉跎，之後之後，每況愈下，以至於五十歲之內的人，外貌頻現衰色，是為“蜷顏”。
萬物周而複始，興衰更替，衰時難抑，於是乎，到了六十歲的時候，皮膚更為鬆垮，稱之“垮顏”。
人到暮年，有如秋冬之薄涼，雖說保養得當，興許可以回春反照，然而時間向前，難以追上如梭歲月。大抵到了七十歲，發開始禿，牙開始掉，逐漸稀疏，所以喚作“稀顏”。
八十歲更甚，是為“耋顏”。
九十歲衰到極限，是為“耄顏”。
不過，人的壽命有限，能活到一百歲的人，古道上沒有多少人，因此這種相貌，已令人望而生敬，尊呼“龜顏”。
龜者壽也，不是罵他們都是老烏龜，而是說他們擁有了不死之顏，隱喻這些人萬壽無疆，實帶善意。
皮相雜說的精髓在於駐顏之術，而駐顏之術又以英顏為準，一旦超過英顏之外，那就是駐顏失敗！
這門學問，扶蝗雖為開創者，可愛美之心人皆有之，感興趣的人亦不在少數，漸而後來居上者大有人在，已不能稱之為獨門絕學。
況且，“皮相雜學”不能禦敵，隻當是聊以解悶的閒暇之樂。
扶蝗成為喰魂鬼老之後，嗜蟲如命，如今精力，全部投放在了蟲學之上，對於“馭蟲之道”，幾近癲狂。
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