第一百零七章上善若水
“秋水長，這老道士太神了，好像他什麼都知道一樣。”
李樂樂此時馬上問著秋水長，畢竟秋水長在這方麵是專業人員，而且一路到大江第一城來秋水長也幫人起過卦。
不過在剛才老道士起卦解卦的過程中他竟然一句話不說。
畢竟有句老話同行是冤家，道士給修道人算命一般都會起爭執，但秋水長卻很反常，一句話沒說。
“確實很神，隻不過我覺得他這不是在卜算，而是猜透了我們的心思。
但有一點讓我奇怪的是，憑這個奇字解出我身份不一樣那麼我還理解，畢竟大字確實有這種解釋，道大天大地大人亦大，天下為大。
若受命於天，必是與眾不同的。
或許可以認為他和笑笑還有柳力，甚至於一一七研究所是同夥。
但他算出你的與眾不同就讓我震驚了，其它人對你的異能根本不了解。
在她們看來你跟著我隻不過是我貪戀你的美色，而你是一個多事愛熱鬨的網紅而已。
沒有人會認為你很特彆，像老道說的是上善之人。
你知不知道上善若水的境界隻有超凡脫俗的聖人才能達到。”
秋水長心裡疑惑和不解的並非老道人知道自己的心思，而是對李樂樂的評價。
“她算我哦完全是奉承了，那個姑娘家不喜歡人說自己人美心善呀！
隻不過我覺得她算我沒算對，我從小既並不聰明，學習成績也不好，而且淘氣，甚至於還有許多小心眼，壞心眼，又怎麼可能是上善之人呢？”
李樂樂想起剛才老道士的話還是臉上羞紅極力否定著。
“樂樂，上善不是說什麼事都做好事，不做壞事，更不是不能有小心眼。
更何況好事壞事都是相對的，並沒有絕對的標準。
天大旱時天下雨應該算善行吧，但天下人也有不喜歡的。
一個政策法令若是對統治階級上流權貴有利肯定就會對老百姓不利。
如果對老百姓有利必然對統治階級和上流權貴不利。
所以現在但凡對老百姓好的資本家都在想辦法剝奪，簡單點說農田宅基地電瓶車等等。但凡老百姓覺得舒服的事情必然有資本家不舒服，他們就會千方百計的想辦法讓老百姓不舒服，然後老百姓想舒服那就得出錢。
所以人心的善惡標準，還有就是佛教裡的善惡標準並非老子道德經所講的善。
老子講的善惡就是順其自然，上善若水既是無善，就是順其自然。它既不會因為你是權貴是富人居住的地方就多照顧，也不會因為低窪的地方臟亂差而不光顧，向下流就是水的天性，也可以稱為水之道。
世人違背自然，違背水的天性看似是善其實是惡，有人得到好處了，那麼就有人會因此受難受害。
古人的智慧是擇善而居，居善地，簡單的理解就是選擇適合生存的地方，順其自然。
所以人類文明發源地都與水有關。
現在許多農村其實就可以稱得上生存的善地，一般都有水有田，所以資本家不願意了，他們就要把農民從善地趕到對農民不善的地方，城市裡去。
這樣農民要生存就要出賣廉價的勞動力以換取生存所需，同時養活大量統治階級和權貴，而不是在農村可以憑自己的勞動自給自足。
所以他說你是上善之人是比較中肯的，因為你知道我現在做的事關乎天下蒼生，但還冒著生命危險參與，而不計得失，憑這一點就是上善，為而不爭，利而不害。
試想現代人又有幾人會考慮天下蒼生的死活呢？
又有誰會冒生命危險去做無利之事呢？
大部分人考慮的都是眼前的個人之利，天下蒼生的生死與他們沒有任何乾係。