看到柴榮開始讀第二封信，柴宗訓心中卻是頗為忐忑，雖然他也看信中內容，大致也明白這封信是王樸為自己所寫。可柴榮作為一代明主，說到底他的想法卻是自己能左右的，此時柴宗訓覺得自己像隱隱回到了小學時代，作業交給了老師，老師正在批改，至於是批評還是表揚，可都還不知道。
當第二封信快要看完的時候，柴宗訓發現柴榮在偷偷的打量自己，目光中帶著驚喜欣慰又有不敢相信的感情，甚是複雜。
“倒是奇怪了。”看到信後的柴榮，卻是自顧自的笑將了起來，“這次回來，居然你兩個師父都在麵前都稱讚你，皆言你可擔重任。”“那是兩個師父謬讚了。”柴宗訓連忙謙虛道，連稱不敢。
“是嗎？”柴榮輕輕一笑，轉而嚴厲的問道“我今日倒是想好好的問你一句，這天下的重任你到底擔得起還是擔不起？”
突然見到柴榮這麼嚴厲的問話，柴宗訓一時之間倒不知該如何回答了。“王樸信中言你算是可造之材，我不管你怎麼想，作為一個男人，若是敢做敢當都做不到的話，一家之責未必能擔起，更彆說擔天下之責了。”柴榮說這般話的時候，柴宗訓清楚在他眼中看到了一絲失望之色，“王樸是已故之人，雖然我認得出這是他的親手筆跡，但有人若有模仿也未必不可能，但你師父馮道卻還是活生生的在，說句心裡話，現在的馮道跟我認識的馮道幾乎成在了兩個人。
“我以前認識的馮道，是一個惜命如金，同時擅長明哲保身之人，可是今天我卻看到一個七老八十的馮道，拖著殘病之軀為你說項。我也跟你說句大實話，馮道與我同朝五載，雖然彼此君臣相知，他卻從來沒有因為任何人任何事來找過我，可今天卻是為了你為了你的事，不顧病體，親自上朝見我，而且他還跟我說，這也許是我們君臣最後一次見麵了，王樸先一步而去，他此生除你之外也沒有什麼放不上的了……”
柴宗訓被柴榮這麼一說，聯想到進殿之前在門口碰到白發蒼蒼的馮道，心中沒由來的一苦，正要答柴榮之言。
“你這麼久都沒有回答我，證明你還沒有準備好，也許這天下的重擔你未必擔將得起。”柴榮收回了目光，眼中失望也深藏了起來，深深吸了一口氣，“有些事強求不來的，除非你已然作好了準備，即使是命在閻羅，身墜九幽，亦九死未悔。當初我也不是心甘心願坐上這個位置的，但我比好的一點，是我有一個好皇後。
“而你！也有一個好母親！”柴榮俯下身，溫柔的撫摸著柴宗訓，“有時候說實話我隻想讓健健康康快快樂樂的成長，其實你已然做得夠好的，隻是為父的要求太高。也許等我死了到地下的那天，我也能自豪的告訴你的娘親了，我們有一個好兒子。沒作好準備就再繼續準備吧，一切自有父皇。”
柴宗訓這一刻，你真的有種衝動告訴柴榮，自己已然作好了準備，能承擔一切。可是等冷靜下來一想，的確如柴榮所言，自己沒有在第一刻時間回答他，說明自己在內心深處還是拒絕和畏懼的。此刻他想到馮道以前給自己說的話，那便是隻要自己做好自己，做好自己應做之事，至於適不適合，柴榮自然會評判的。
當下也不再多言，感覺當場氣氛有些哀傷，有意轉移柴榮的注意，說道“還有件事忘了告訴父皇，陳摶仙師已經離開皇宮了。”
“嗯！”沒想到柴榮隻是隨便的這麼應了一聲，似乎並沒怎麼把這件事放在心上。“父皇！你可不可以告訴孩兒陳摶仙師到底是什麼什麼來曆，為何他能在皇宮之中來去自如，這點能孩兒都做不到。”柴宗訓問道。
果然！這次成功轉移了柴榮的注意力，柴榮看了柴榮訓一眼，笑道“怎麼？莫非你在皇宮之中還有人誰敢攔你不成？”柴宗訓撓了撓頭，苦惱道“關鍵有些地方是二娘不讓去！”柴榮聞之莞爾。
“陳摶，說到他就不得說到道教，可是一說到道教，又不得不提及儒家和佛門二派，這三派在大唐鼎盛之時，亦可謂如日中天，然而！文無第一，武無第二，便是世外之人，也未必逃得出世間牢籠，總要分出個高低來，排出個前後來。不必多說，自漢武帝‘罷黜百家，獨尊儒術’，奉行大一統以來，各朝皆重用儒士治國，當然唐末除外。天下讀書人何其多也，不必多言，這儒家排名第一至實歸，誰也不能說什麼。”
“那佛門和道教呢？”不得不說柴榮很會說故事的潛質，三言兩語便提起了柴宗訓的興趣，馬上追問道。
“關鍵就在於佛門和道教，如何說呢？昔日秦王李世民還未定鼎天下，佛門卻是於關鍵時刻曾派出十三棍僧救駕，所以說來這大唐李家還欠著佛門一個人情。”聽柴榮說到處，柴宗訓忍不住插言道“如此說來大唐該支持佛門嘍？”
柴榮了搖了搖頭，笑道“千不該萬不該大唐姓李，而道教之祖李耳剛好也姓‘李’，所以各發標榜自己乃是正統，李世民非但沒有幫助佛門，反倒順帶著提攜了道教一把，他自稱老子李耳之後，以道教為國教。本來應該論功行賞的佛門沒有排在第二也就罷了，可偏偏還讓宿敵道教占了待機，你可以想象後麵的事了？”
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“看來至少佛門和道教不會善了了。”柴宗訓插嘴道。
柴榮點了點頭，說道“終唐一代，佛門和道教的爭鬥都在持續，因為李世民自詡李耳之後，道教自然站在李家這邊。而武則天執政之時，卻是因為離不開佛門的支持，他掌權之後卻是提倡弘佛，處處打擊道教。再等武則天下台之後，又輪到道教支持的李隆基上台了，他便又提倡滅佛。
“所以縱觀唐朝，有皇帝或倡佛或滅佛，亦倡道或抑道，但如果你看穿了他們背後都有佛、道兩派的影子，那便見怪不怪了。”
聽罷柴榮的的這番感歎，柴宗訓想到了儒家，於是問道“既然儒家自古都是排一，而佛道之爭，他又超然於外，應該發展得更不錯才是。”聽到這裡，柴榮卻是笑了起來，道“道理是這個道理，然而曆史又有多少事是按道理而行？佛道不與之爭，但他卻能自己跟自己爭，其情形之慘烈，便勝佛道之爭。”
“此話何解？”雖然柴宗訓前世對曆史有些了解，但這方麵卻是一知半解。
“當外部再沒能構成威脅的敵人，那麼找不到對手的情況下，內部定然就會分裂成兩派，繼續爭鬥，而唐朝儒家便是如此。你應該聽說過‘牛李黨爭’，牛僧孺和李德裕儒家兩派相爭，卻更是你死我活，幾乎人耗儘儒家所有元氣。而安史之亂後，即便儒家有心助唐皇勘平亂世，亦是力不從心。
“或因唐皇自己原因，或因宦官與番鎮勾結，謀事不秘之下，反而讓天下有風骨的讀書人被殺儘大半。以至於到現在，文人隻能依附武人而活，更多的都隻會唯唯諾諾，成為的武將的應聲蟲，早已沒有了讀書人的風骨。
“所以你要記住，父皇欲變革唐末以來武將專權之局，當重文治。這並不是簡單的啟用文臣便算完了，你更要重造文人之愛國之心，塑‘俱千萬人往吾往矣’之風骨，聖賢之德，忠孝之禮亦不可荒廢。”
柴宗訓點了點頭，接過話頭道“按父皇這麼說來，儒家因為內鬥和外亂，反而倒不如佛門和道教了？”
“確是如此！佛、道之爭都被限製在一定範圍之內，而儒家內耗卻是無所不用其極，我兒要謹記有時候內耗更甚過外爭，比之更為慘烈和無情。”柴宗訓默默記下，表示記住了，“安史之亂後，佛、道都采取明哲保身的態度，甚少向唐皇施以援手，所以很大程度上保留了相當的實力。至到實力到底有多雄厚，我現在也不清楚。”
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