救劉秀封帝
東漢時期，王莽篡權追殺劉秀，劉秀逃至易州洪崖山，躲進一破舊茅草屋，向屋內老婦人求救，老婦人將米飯倒在劉秀身上，使其偽裝成死人，躲過追兵另一說法是張生香奉天旨下界，點化農夫搭救劉秀，後又差看山虎接應，使其逃過一劫劉秀登基後，封老婦人為“承天效法後土皇地祗”，即後土皇帝，並建廟塑金身以供祭祀
作為幽冥世界統治者
傳說北海深處的幽都山是世人死後陰魂接受審判的地方，由後土皇帝統治後土執法嚴明公正，會對來到幽都的亡魂逐一審判，善良正直者可轉世人間，作惡多端者則下地獄受罰，罪大惡極者永不得輪回她還會到人間巡查，捉拿危害人間的孤魂野鬼
與共工的關係
據《左傳》《山海經》等記載，後土是共工之子共工是炎帝的玄孫，曾參與與黃帝後裔顓頊爭奪天帝之位的大戰，怒觸不周山，導致天傾西北、地不滿東南
後土皇帝的主要職責包括以下方麵
?掌管大地山川作為主宰大地山川的神靈，後土皇帝負責管理山嶽土地的變化，以及諸山神、地隻和三山五嶽大帝等大神，掌控著大地的自然秩序和地理環境
?執掌陰陽生育後土皇帝承擔著孕育萬物的職責，被視為大地之母，能夠促進世間萬物的生長、繁衍和發展，掌管著陰陽造化，維係著自然界的生態平衡
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?節製劫運之事其職責還包括節製劫運，對天地間的災劫氣運進行管控和調節，以維持天地宇宙的穩定運行
?管理幽冥地府後土皇帝是幽冥地府之主，掌管著陰陽生死和亡靈的審判等，雖然後來將幽冥地府的具體神職交給了東嶽大帝、豐都大帝及十殿閻王等，但仍保持著對地府的最高掌控權
後土皇帝對後世有著多方麵的深遠影響
文化傳承與民族認同方麵
?傳承農耕文化後土皇帝的祭祀傳統體現了古人對土地的依賴和敬畏，是農耕文化的重要標識，其相關的祭祀儀式、傳說故事等傳承至今，成為中華民族傳統文化的重要組成部分，讓後人銘記土地對於生存和發展的重要意義，維係著中華民族對農耕文明的曆史記憶和情感認同
?增強民族凝聚力作為中華民族共同信仰和祭祀的對象，後土皇帝在全球華人中形成了強大的文化紐帶，無論身在何處，華人通過對後土皇帝的信仰和祭祀活動，能夠找到文化根源和身份認同，增強了民族凝聚力和向心力，對於促進祖國統一和民族團結具有積極意義
宗教信仰與哲學思想方麵
?豐富道教文化在道教中，後土皇帝被尊為“四禦”之一，其神職和形象不斷豐富和發展，相關的神話傳說、祭祀儀式等為道教文化增添了豐富內涵，也影響了道教的教義、教理和信仰實踐
?體現哲學觀念後土皇帝的形象和職責體現了中國古代“天人合一”“陰陽和諧”等哲學思想，其作為大地之母，主宰大地山川、執掌陰陽生育，反映了人與自然相互依存、相互影響的關係，以及對宇宙萬物運行規律的探索和認知
社會道德與價值觀方麵
?樹立敬畏之心後土皇帝的信仰，使人們對天地自然心懷敬畏，這種敬畏之心有助於約束人們的行為，促進人與自然的和諧相處，避免過度開發和破壞自然環境，培養人們尊重自然、順應自然的道德意識
?弘揚傳統美德曆代帝王對後土皇帝的祭祀，彰顯了對天地的尊崇和對祖先的敬仰，體現了忠祖孝親觀念，對社會道德和價值觀的形成產生了示範和引領作用，激勵著人們傳承和弘揚自強不息、厚德載物等傳統美德
藝術創作與文學表現方麵
?激發藝術創作靈感後土皇帝的形象和故事為中國傳統藝術創作了豐富素材，在繪畫、雕塑、建築等藝術形式中，有眾多以後土皇帝為主題的作品，如後土祠的建築藝術、壁畫等，展現了古代藝術家的精湛技藝和獨特創造力，推動了中國傳統藝術的發展薑波教授的觀點
?豐富文學創作題材在文學作品中，後土皇帝的傳說和祭祀活動被廣泛引用和描寫，成為文學創作的重要題材，豐富了文學作品的文化內涵和藝術價值，如漢武帝的《秋風辭》等
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