東王公是中國古代神話中的重要神隻，以下是其詳細介紹
起源與來曆
?神話記載據《枕中書》，東王公是元始天尊與太元聖母所生。
?元氣化身《仙傳抬遺》稱其為青陽之元氣，百物之先。
?與西王母對應基於陰陽觀念，與西王母相對，西王母為陰神，東王公為陽神。
形象與特征
?早期形象《神異經·東荒經》描述其長一丈，頭發皓白，人形鳥麵而虎尾，載一黑熊。
?後期形象道教中常被描繪成穿著華麗袍服、戴著玉冠的莊重神聖形象，或為麵帶微笑、身著青袍的親和形象。
職能與地位
?掌管男性仙籍是男仙領袖，天上、天下、三界、十方男子登仙得道者悉歸其掌管。
?主陽和之氣主宰東方陽和之氣，理於東方，與西王母共理二氣，育養天地、陶鈞萬物。
?道教地位尊崇在道教神係中地位崇高，《真靈位業圖》將其排在上清左位。
相關傳說與故事
?與西王母的關係常被視為夫妻或兄妹，二者共同構成了古代宇宙觀中的兩極。
?投壺遊戲《神異經·東荒經》記載，東王公常與一玉女投壺，投中情況會引發天的不同反應。
宗教與文化影響
?道教發展被道教尊為重要神隻，成為道教教義和修行觀念中的關鍵角色，其信仰在道教發展過程中起到推動作用。
?文學藝術在中國文學、藝術領域有諸多體現，如《紅樓夢》中有相關描繪引用。
誕辰與祭祀
誕辰日為農曆二月初六，信眾會在這一天舉行慶祝活動。
東王公的信仰在道教發展過程中的演變如下
?起源與早期融入其信仰起源與先民的太陽神崇拜有關，周秦兩漢時，被稱為東皇公、東君等。漢代時，基於陰陽五行理念，與西王母對應，被視為長壽富貴的守護神，一同被納入道教神仙體係
?魏晉南北朝時期在成書於魏晉之際的《太上老君中經》中，東王公被列為第三神仙，為陽氣之神。東晉葛洪所著《元始上真眾仙記》中，其名號變為扶桑大帝東王公。南朝梁代陶弘景的《真靈位業圖》裡，東王公演變為太微東霞扶桑丹林大帝上道君，位列第二等級，居上清左位
?唐宋時期唐末五代杜光庭撰寫的《墉城集仙錄》等中，東王公又被稱為木公。宋代道教神仙體係定型，東王公與西王母一起被列入最高層的九至十一位天帝，主陽和之氣，考評天下男子登仙得道者的升遷
?元代及以後元代《曆世真仙體道通鑒》等將東華帝君與東王公明確聯係在一起。全真教將東華帝君奉為始祖，王處一、宋德方、秦誌安等對其在全真教中的地位的確立貢獻頗大。東華帝君被元世祖封為“東華紫府少陽帝君”
東王公在道教神仙體係中具有重要地位與多方麵作用，具體如下
?地位東王公常被視為與西王母並列的神隻，大致在三清之下、四禦之上。在南宋金元時，其在道教排名比西王母高，明清時，民間道教認為二者齊平。他還是道教全真道的始祖
?作用一是掌管男性仙籍，是男仙領袖，天上、天下、三界、十方男子登仙得道者悉歸其掌管。學道之人升天時，要先拜木公後謁金母，才入三清拜太上老君、元始天尊、靈寶道君，最後麵見天帝二是主陽和之氣，主宰東方陽和之氣，與西王母共理二氣，育養天地、陶鈞萬物
以下是東王公在道教經典中的具體記載