她不愧是研究術數的，思路比司馬瑋開闊一些。
司馬瑋聽罷，頓悟道“原來他還有兩個離命…”
她差點說出“夫人”二字，突然意識到失口，馬上打住啦！董羽自然聽明白了，點點頭，說道“我想是這樣。”
隨後，二人就沉默不語啦！
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戊申日，司馬瑋早早就來約董羽出行，然而後者卻說道“不急。”
“到底要等到什麼時候啊！？”司馬瑋急躁道。
“等看到東方出現大霧黴風的時候。”董羽終於透露玄機道。
司馬瑋聽罷，不解道“為何會出現大霧黴風哪！？”
“隻有這樣才能表明蠱要出現的征兆啊！”董羽答道。
司馬瑋見繞來繞去又回到“蠱”上，無奈地隻好等待啦！
接近申時，她們終於看到東方出現大霧黴風了，於是拿好傘、帶上隨身劍，就出發啦！
路上，司馬瑋忍不住問道“偌大的商丘，我們到底去哪裡找他啊！？”
“閼伯台。”董羽答道。
“為什麼？”司馬瑋問道。
“聽我慢慢跟你解釋啊！”董羽答道。
隨即，董羽開始解說其中的緣由。
至此，不得不看一下董羽除了前麵所說的“革”和“蠱”外還算出了什麼。實際上，她們的“革”命以及牽扯出來的“蠱”又關聯到申時兌宮的奇門遁甲情況，後者是司馬瑋無能為力的啊！
申時嚴格來說就是丙申時，對應於奇門遁甲陽遁五局，甲申庚、天芮丁、杜門、白虎落在兌七宮。
其中，庚臨官在申，帝旺在酉（落兌宮）；丁沐浴在申，長生在酉，寄宮在未（天三門之一）；杜門相於冬，居兌宮受克，凡宮迫門者為主克客也。
丁加庚為玉女刑殺，又為悖格。主文書、音訊阻隔，凡事難以強圖，其事反複不常。測行人則必歸之象。
天芮星值申時，主東方傘蓋人過，僧道、鬢須人至為應。主牛馬傷人，犬咬人，作用後一百日內進羽音人產業，一年內水牛入屋，野鳥進宅，家主疾病。
杜門加庚因女人入訟被刑。
杜門加丁訟獄之象。
《玄機賦》曰“白虎憂驚疾病，更兼行人問信，鬥訟傷亡謀害，移徙出行爭競。”
白虎到其方，主有驚恐憂愁及鬥爭興訟，謀害傷亡，或移徙住居，或出行作客，並問行人信息。
《玄機賦》曰“白虎加杜霧大惡，黴收風起陽光作。行兵守險勿輕狂，敵有文書稱主客。主將屯兵防陣亡，客軍鼠鬥牛翻卻，捕捉艮出小橋獲。”
白虎會杜門，主天時有大霧，多黴風，起則晴。行兵則有人固守隘口，不可輕進。有使客將文書至，得佳音。主帥出師陣亡，宜守不宜進。客將牛鼠相鬥，牛傷鼠無恙，午未日有信。捕捉則在東北方，山下有小橋處逃避，可獲。
先來看一下“丁加庚”寓意的“玉女刑殺”，因為丁為陰火為玉女，庚為陽金，火克金，所以稱為“玉女刑殺”。
丁陰火對應離火，庚陽金對應乾天，因此“玉女刑殺”對應火天大有，卦辭曰“元亨。”
大有卦象征大有收獲，意思是說“至為亨通順利。”
在董羽看來，“玉女刑殺”或者密切關聯的“火天大有”正是她和司馬瑋成功走到一起的真實寫照。
至於“東方傘蓋人過”，則是要見的“夫婿”，“僧道、鬢須人至為應”是要防範的強敵，故而她們不僅帶上了武器，還要聯手應對才行。這從董羽、司馬瑋分彆關聯的開門伏吟乾宮以及死門伏吟坤宮來看也不得不防，因為開門加杜門主失脫文件票據契約、小凶；死門加杜門意味著諸事阻絕、凶。
時辰的選取與“白虎加杜霧大惡”有關，選擇閼伯台是因為它是這一帶唯一的隘口啊！
閼伯台古稱商丘，是帝嚳之子閼伯所建造的觀星台，民間稱火星台、火神台，位於河南省商丘市睢陽區商丘古城西南三裡處，是距今4500多年的一處觀星台遺址。
閼伯一生不辭勞苦造福於百姓，人們非常敬仰他，把他喻為“火神”，所以此台又叫“火神台”。
閼伯死後，人們就按他的遺願，將他葬於台下，因其封號為“商”，此台又被稱為“商丘”。
再者，董羽將“先甲三日”之乙巳日列入觀察日從兌宮天盤丁星奇也可見一斑，天盤丁與董羽生於丁醜年有關，這個“丁”才是董羽心目中真正的天人，故而天乾乙對應的乙巳日僅作為考察對象啦！
另外，現在是戊申日丙申時，不僅與董羽出生時辰庚申關聯密切，也與兌宮地盤甲申庚大有關係啊！
在董羽看來，由於庚的臨官在申，她去閼伯台要迎接的“官人”就是隱遁於包括她和司馬瑋在內的六庚之中的甲申元帥啊！
至於其他一些因素很難算清楚，但她判斷多與這一帶的革命者義軍與反革命者秦兵有關，到時候隻能見機行事啦！
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