張洪眼裡隻有兩個部落其他部落和熊部落。
明年很重要的一項工作就是發展對外交往。
獨木不成林，在這個時代也是如此。有時候，各個相距不遠的部落，也會互相支援，而且都不求有回報的支援。熊部落在這附近的二十幾個部落裡，實力處於中下，經常受到其他部落的一些支援。有時候是一頭鹿，有時候是一些果子，尤其是在帶著去相親的時候，很多與巫交好的，都會多給一些東西。
每年固定的季節，周圍的部落都會聚集在一起，讓族中適齡的男女跟其他族中的青年“配對”，以此來達到部落的繁衍和基因的傳承。
經常在外麵跑的巫，對於部落周圍的其他部落怎麼走、部落的情況等，都很是了解，在明年，張洪需要讓巫和經常跟著巫到處跑的幾個人，在春天的時候，去其他部落“談生意”。
部落生產出來的陶器、鹽、漁網等產品，如果不拿來換部落需要的食物、獸皮，或者是人力、牲口，那光靠熊部落的消耗，這些東西早就過剩了。這也是巫為什麼要在秋天，還想著去帶人“相親”的原因。至於其他族人不理解，為什麼部落裡有這麼多東西了，還要再生產，那就讓他慢慢去想吧。
在這個時代，漫長的冬季過後，不僅僅人，野獸也都餓的發昏，都需要很多食物來補充。
野外雪融化的時候，有時會在荒野裡找到一些被凍死的野獸屍體，很多野獸或者部落就以此為生，度過青黃不接的初春。不過這一個多月的時間，有時運氣不好，找不到這些屍體，那族中有一些人，就要被清理掉。
幾乎每個部落在春季開始前，都會有這樣的做法，而這個時候，張洪大可以用熊部落的存糧，來買下他們，成為部落的一員，幫助熊部落做事，分擔族中其他人生產的壓力。
甚至膽子可以更大一些，很多部落食物缺口比較大，那正好熊部落食物充足啊，可以用食物來換你們部落的勞動力，而且換的還不是你們狩獵的主力，相信有陶器和鹽的加持，這個方法，這些個部落不會不感到動心。
至於來部落“打工”的原始人，讓他們習慣了熊部落的生活方式和充足的物資，他們回去後也會自動成為部落的擁躉，會將部落的產品主動地推銷給各個部落，這樣就能給熊部落帶來源源不斷的收益。
而且，在這個過程中，潛移默化的影響下，就會慢慢形成熊部落富足、強大的印象，讓他們心生向往，主動地向熊部落靠攏，為熊部落廉價的勞動力和原料，隻要熊部落有張洪在，憑借著不斷更新的科技和產品，始終會保持領先的地位，逐漸地將周圍的部落，跟熊部落綁到一起，形成天然的聯盟。
而到了那個時候，這些族人是不是姓熊，就不是那麼重要了。
現在，這個時代的人類太少了，能夠讓人類活動的地方，大概隻有百分之一二的區域，大片的森林、草原、荒野，都被一群群的猛獸和植物覆蓋著。
據巫的介紹和張洪的推算，熊部落方圓一百公裡的地方，大概隻有零星的二十來個小部落，總人口不到101novel.com00人。
對需要大量勞動力的張洪來說，這些人即使是全部用上，也沒有後世一個小區裡麵的人多。
再回到春季的探索，如果讓好不容易挺過寒冬的原始人，在春天食物充足的到來前餓死，即便不是自己部落的人，那也是不能接受的事情。
張洪明白，在這個時代，不要說建立一個國家一個文明了，光是保證部落能在天災和猛獸的威脅下不被消滅，就已經很艱難了。
張洪的目標也很明確，在最近這幾年，儘可能地生產食物，壯大人口規模，提升部落實力，讓自己和族人生活的更好，僅此而已。
這片土地上也不是隻有周圍的這些小部落。
據巫所說，除了熊部落附近的幾個小部落比較熟悉，在更遠的地方，還散布著一些其他的部落，據說還有一些人口很多的，但相距太遠，互相交流很少，隻能說很久以前認識。
太遠的考慮不了，還是要用周圍的部落下手。現在熊部落的發展瓶頸就是人口的製約，其他部落或多或少都有一些人口過剩的情況發生，這就導致他們部落裡最大的問題發生食物獲取量滿足不了他們的人口消耗速度。
很簡單的一個道理，一片森林的野獸數量可以看成是穩定的一個數字，而部落的狩獵力量短時間也不會有太大的變化，兩者之間處於平衡的狀態。但這個平衡很脆弱，部落新增了一個族人，短期內無法形成戰鬥力，或者捕獵少了一點，就很容易發生問題，導致部落食物的短缺。
所以，通過用熊部落的食物、陶器、食鹽等初級的商品與他們換人口，對於這些部落來說，應該是可以接受的。
熊部落再逐漸地將吸納過來的人口轉變成部落的發展力量，這就是接下來幾年甚至幾十年的發展規劃。
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張洪後世看過一些小說，不乏一些小說的主角通過戰爭、兼並的方式來擴大人口規模，進而發展壯大的故事。
可是戰爭兼並的方式，目前並不適合現在的熊部落。
熊部落的人口基數太少了，生產力也沒有達到絕對領先其他部落的水平，大規模通過吸納其他部落的辦法來擴充人口，尤其是經曆過流血衝突、沒有穩定食物和強大武力保證下，而且沒有文化認同，短時間裡，熊部落就會形成一個大的鬆散的部落聯盟，自己部落變成“少數民族”，到時候即便是張洪能夠憑借足夠的武力和技術來壓製其他部落，那也損失慘重，部落會元氣大傷，經過很多年才能恢複過來。
第二個就是快速地擴充部落人口，需要協調、管理的地方太多，而以現在部落的實力和沒有管理經驗的人來說，完全達不到在這個聯盟中起絕對主導地位；
第三就是生產力的限製，都說生產力決定生產關係，以目前史前時代的生產力水平，脫離這個實際去做一些遠超時代的變革，那真是找死的行為。就比如現在的熊部落，如果張洪宣布當“國王”，命令周邊的部落替他種地、放牧，那就完全是一出鬨劇。
張洪對此有著清醒的認識，而且他也不認為自己的到來能給這個時代帶來多大的改變。
除了能給熊部落以及目前接觸到的部落一些來自後世的經驗外，好像也做不了太多東西，整個時代的局限就擺在這裡，想讓茹毛飲血的原始人一下子跨入到封建時代或者奴隸製時代，短時間來看，沒有那個基礎。
飯要一口一口的吃，步子要一步一步的走，張洪原本就沒指望在他的生命結束前，能夠對這個時代有多大的改變，他也不是有什麼太大野心的人，隻要能保證熊部落的發展壯大，就對得起他的使命和任務了。
整個部落的人數加上新生兒也才堪堪到達三位數，這個時候應該考慮的是如何確保這百來人的吃飯和安全問題，而不是不切實際的空想。
當然張洪並不反對從其他部落“購買”人口，其他部落在這個時代，如果遇到食物短缺的問題，會優先將年老的、超過部落承載力的新生兒、女性等人口驅逐出去或者“消滅”掉，而熊部落也曾經也是因為這個原因才被逼離開原部落自立的，這殘酷血腥的情況不知道持續了多少年，早已是這個時代常見的現象了。
原始社會的生活並不是像後人想象的那麼美好、那麼淳樸。張洪了解了這個情況後，很早就想用這種方式來吸納周邊部落“被消耗”的人口。
在其他部落，這些被驅逐出去的人，他們不能進行狩獵等食物采集的工作，或者進行的工作獲得的食物不足以養活他們自身，那注定隻有這一個結局。
張洪所在的熊部落就不一樣，種植粟的條件並不難達到，事實上已經滿足，而那些老人、婦女，隻要能夠動的，或多或少都能夠拿起鋤頭，去開墾荒地，反正荒地這麼多，即便每天隻能開墾個兩三分地，那一個月下來也有近十畝土地。
而種地這個事情，需要的就是持續不斷的人力投入，它雖然不像打獵，能夠在短時間獲得大量的食物，但勝在穩定，一畝地的產量基本上可以預料的到，大致能夠維持在一個比較固定的區間。
再加上部落現在有的牲畜養殖、食物烹飪方式、捕魚技術，即使人口再次增加個四五十人，靠部落現有的食物儲備來說，也完全不成問題。更重要的是，張洪一直持續不斷地為族人“洗腦”，不間斷地學習文字和語言，產生的文化認同，讓族人有著共同的目標，就是開拓土地，種植植物，逐漸改變以捕獵為主的食物獲取方式。
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